以走进为题（汇总15篇）

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带你走进为题的作文高中

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时15，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。

因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。

北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。万佛洞万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。双窟万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。

弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。

二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的.特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。

它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。

南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。擂鼓台南洞参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞”。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。

整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。擂鼓台中洞中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。

石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药、建筑等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

以走进为题半命题作文

生命并不是缺少美，缺少的是一颗会享受的心灵。

——题记。

让享受走进心灵，让美好弥漫人生，让快乐充满生命，此乃生命之真谛。

让享受走进心灵，生命到处是美好的，用“享受”做鞋，以“享受”为衣，戴“享受”之帽，驰骋在生命的草原里。

带你走进为题的作文高中

生活的五彩缤纷，我们大家在时时刻刻感受它;生活的五彩缤纷，我们在身临其境的接触它。走进生活，走进初三的五彩缤纷的生活中去。历年来，初三生活在许多毕业生中留下黑影，令人害怕。然而我却不这样认为，初三的生活是丰富多彩的，酸甜苦辣，味味俱有，简直是一锅汤，而只有亲自品尝的人才会有深入的了解。one酸“同学们，初三的同学们，到了这种时候，还不进入学习状态，还这第放松，你们看这张试卷……”下面讲的内容肯定是成绩不好。我们表面上听老师讲话，实际上却为以后的作业而“恐惧”。

发下试卷，一个个“愁眉苦脸”，好像哑吧吃了黄莲，有苦说不出，又好像自己吃了酸葡萄，嘴里老回味。唉，真酸呀!two甜“三十秒，二十九秒，……十秒，九秒……”这是干什么?原来这是某些因饿而盼望下课的学生在盯着墙上的钟表。果然，铃声一响，这些人就从凳子上蹦起来，铃声还没停止，这些人畅快从四楼飞到了大门口。再看不回家的同学，也禁不住饭的“诱惑”，早已开始美美的品尝了。我忍不住笑出了声，还令大家莫名其妙。这时，我们班的“歌手”小a开始为我们演唱，台下不时出现一片欢呼。“耳朵里塞着小棉花，躲在被窝里看动漫……”还有一些“歌迷”也情不自禁的随唱着。啊，真甜呀!three苦“快考试了，这两张试卷拿回家做完，明天上课讲。”“不会吧，我那还有一份英语试卷，一份语文试卷，我还要看书……”不一会，我们在下面小声议论。同学们的表情还是逃不过老师的“火眼金睛”，“怎么，嫌多了，先苦几天吧，到时候就不会再苦了。”

以走进自然为题的作文

怀着一种憧憬,我第一次正式跨入了初中的校园,尽管曾多次痴望过它,可心情还是一种非比寻常的。陌生的环境中时时闪过一张张熟悉的另人感伤的脸庞，没有一次不勾起我的怀念的。挤在川流不息的人群中，拼命演示欣喜的我依然抑制不止我的兴奋，初中，一个陌生又熟悉的字眼！

恍恍惚惚进了全年级的实验班，初一（6）班。自持着在小学作文水品的不错和成绩的优良，我便想着继续过众星捧月的日子，享受高高在上的感觉。然而让我没有想到的是，在这个人才济济强手如林的班级里，我只不过是一个小小的铺垫，为别人的辉煌做一个很无关紧要的陪称，没有人会注意到在落满尘埃的那个我。我试图用努力去吸引老师的目光，但却一次次失败。

第一篇作文，跑题。脱颖而出的是我的朋友王悦悦；数学，我从未想到过有这样的题有怎样的解法，脱颖而出的是我们现在的数学课代表周琦。一次次的失落让我感到的压抑是常人无法理解的，一次次的误会一次次的中伤让我变的喜怒无常，我受不了老师的那一句“就你的水平还去参加英语竞赛”受不了老师那一句“你的作文是好的，只是跑题了，”我不知道究竟该怎样在中学的路上继续的走，甚至愤恨的想：“为什么我要进六班？”

带你走进为题的作文高中

对于小草，我们都很熟悉，因为小草无处不在，处处可见，在公园的周围，在广场的草坪里，都有小草。但我们却不知道，小草也有生命，也有勇气。

在我家门前是一块绿油油的大草地，我们一到周末都要去那里玩一会儿，所以草地上长期回荡着我们的笑声。但是，好景不长，别人说，小草长得不漂亮，就决定把小草烧了。我很伤心，也很气愤，好端端的小草，为什么要把它烧了呢?小草长得不好看，就让它到春天慢慢地长出来呗。我伤心地哭了，因为我们再也不能在草地上放风筝、打滚、踢足球……，草地上再也没有我们的笑声，再也看不到洋溢在我们脸上的笑容。我们很想念那绿油油的草地，想念那笑声，想念那笑容。

过了几个月，小草却悄悄地探出头来。我们高兴极了，因为我们又可以在草地上打滚、踢足球、放风筝了。草地上又回荡着我们的笑声。

啊!我的心头怦然一阵，这一阵，使我明白了生命的意味是什么，是——勇气。小草你真勇敢。我喜欢小草。

以走进高二为题的作文

“老师，就是这样带感情朗读课文么?"“对啊，就是这样，开始吧!”“哦，咳咳……”那才是一年级懵懂的我。由于声音大，声音甜被老师叫起来读课文。读完后，羞红了脸得我搏得一片掌声……后来我就经常做范读，然后读。

文章。

做示范就默认成我的“职业”。

三年级，老师推荐我加入校“红领巾”广播站做一名“小小播音员”。我飞奔出办公室，只给老师抛下一句：“soeasy!您放心吧，我不会让您失望的!”

……。

终于，有那么一天，我突然间懂得了，走进了演讲才知道拼搏奋斗得甘美滋味。

直到那一天，老师让我自己编写主持稿，我还在想，见过那么多，这还不容易?当真拿起笔的时候，我错了，虽然精彩的台词记住不少，但能够用到这次“五四”主题的文艺汇演的词语却是少之又少。即使编出几句，但还是觉得不妥，这才渐渐发现了这一“职业”的难处。

我正在慢慢靠近我所热爱的属于“文艺”的那一部分，原来它只是在等我走进……。

离它越来越近，才了解甚多……。

第一次大规模的演出是打算上“彩色周末”的，但是由于“彩色周末”被休办。我们才在实验小学的大礼堂演出，就在去年九月份，我荣幸与市著名主持人“阿圆”老师同台主持了我们琴行的“乐器专场文艺汇报演出”。经过老师指导我才发现原来我有那么多不足。

比如说语速快，着重音读的不是太明显，甚至偶尔还会读错。这一次次的经历，让我懂得更多。

走进了才知道，越来越靠近，才会越来越了解，才会懂得更多……。

小时候一向固执地以为，我家附近的海边的那艘渔船上一定藏着什么秘密，所以对这艘船向来都是敬而远之。直到有一天好朋友把我拉到那艘渔船旁我才知道那是一艘已经被遗弃的.渔船没有什么可怕的。走进了才知道那不过是自己吓唬自己。

这不，我前些天就发生这样一件事。前几天，我的身体出现了些毛病，妈妈马上就带我去医院去看医生，医生检查了我的身体，就对妈妈说带我去做b超。b超!?这是什么东西?我问妈妈：“什么是b超?”“b超就是拿一把扫描枪在你肚子上滑来滑去。”妈妈漫不经心地答道，但是她的回答却让我无比惊慌，我的手心顿时冒出无数的汗来，什么枪呢?会不会擦枪走火呢?会不会……我的越想越害怕。

妈妈没有注意到我惊慌，听完医生的话，二话不说就带我去挂了号，带我去b超室门口。我心里打起了退堂鼓，拉住妈妈的手对她说：“妈，可不可以不去啊!”妈妈愣了一下对我说：“这也怕，你是不是男子汉啊?”“谁说我不是的，我马上就去”我嘴硬到。唉，为了证明我是个男子汉，我不得不去这个地方。

这时候，里面的医生叫了我的名字，我急急忙忙地走到门口，却又不敢进去，生怕里面的强光把我眼睛照花。妈妈在一旁我说：“你是不是我儿子啊?胆子怎么小啊?”“啊谁胆小了我马上就去啊。”我依然反驳道。在妈妈的激将法之下，我不得已慢吞吞的走了进去，却发现里面竟没有什么灯光，更别说什么强光了。这时，一位医生叫我过来，叫我躺着一张小床上，拿起一把类似小枪的东西要放在我肚子上，肚子上马上冰冰凉凉的感觉，我急忙捂住肚子，医生轻声对我说：“没事，别紧张。”但是我还是很紧张，生怕那把小“枪”会发出子弹，这时医生叫我向右侧过身，我竟往左侧了，医生好像看出我很紧张，没有责怪我，反而对我说：“小朋友，不要害怕，这个东西不会有危险的，这只是把你肚子里的情况传送到电脑上而已，你总不会担心它会发出子弹吧?呵呵。”听医生这么一说，我明白了，这东西是为我好，而不是要害我，我何苦这样害怕呢?我拍拍胸口，我突然觉得自己很可笑，总是把对自己好的东西当做坏的东西，我知道那是心魔，它总是控制着我们的心理，常常被并不可怕的东西吓到，我要做的就是摆脱心魔。

没有想象中那么可怕。不要到走进了才知道，自己的无知的行为时多么可笑啊。

走进初三为题语文作文

为了一己私欲而丢掉道德，那令人愤怒；同样，为防备他人而丢掉信任，亦令人悲哀。

——题记。

在某一个人声嘈杂的旅游景点，我带着年幼的妹妹在人群中穿梭。我和妹妹一样，对未知的景色充满好奇，眸中隐隐闪烁着兴奋的光芒。看到等候游览车的人密密麻麻，我抱着寻找捷径的想法，兴致高昂的冲大人们喊：“你们先从这个通道排着队，我和妹妹去那几个通道看看哪个人少！”我高高地挥舞着胳膊，指向不远处。“好，注意安全，快点回来啊！”“知道了！”我和妹妹身形矫捷地混入人海之中，片刻便没了踪影；妹妹跌跌撞撞地跟在我身后，看着同样人满为患的几个入口，我们相视一眼，无奈折返。

回到原处，我们姐妹俩却是懵住了：与其他几个通道入口无异，拥堵的人群吵吵嚷嚷地挤在入口，而我们那一家人早就迫不得已被人流拥入通道内。心情一下子慌张起来，不知所措地站在入口外，定定的看着与我们相隔甚远的家人还有隔开我们的人群。妈妈在那一边有些焦急的向我们招手，妹妹也不安的拽了拽我的手。我缓过神来，安抚着妹妹：“别慌，姐姐会带你过去的。”我握住妹妹的手，努力无视排在前面的人脸上的提防与不善，“他们会让我们过去吗？”妹妹眨着晶亮的眸子，“会的，姐姐去跟他们沟通。”嘴上这么说，心里却是打鼓，虽说我们的家人在前面排着队，让他们给两个孩子占个空位也不是说不过去，但就这样在其他人借过，心里多少会有些愧疚。

“那个，不好意思，我俩的家人在前面，能行个方便让我们过去吗。”我小心翼翼的请求，“我们从这排着队呢，别插队好不好！”前面那人好声没好气的说，态度那般恶劣。放下心中那点忐忑，耐着性子又问了一遍。“在后面排着不一样啊！”他声音极大，引得四周候车的人围观。我见状，心中那一丝愧疚也荡然无存，怒火中烧。妹妹握了握我的手，无声的安慰我，在前面，我也听见妈妈的声音：“那是我家的两个孩子，能不能让她们过来？”“……”前面那几人别过脸，一副假装没有听见的样子。

我感觉我的脸色现在是极难看了，看到身旁不安的妹妹，又想到那人丝毫不知礼让的表现，理智也失了几分，当下便有如赌气一般隔着那人向妈妈说：“妈妈，你不用管我们，上车后空出我们的位来就好了。”“万一不是一辆车呢？”“那我就翻栏杆过去啊！”我指了指回形的排队走廊，怒极反笑道。“那怎么行呢，你妹妹呢？”妈妈担心的蹙着眉，“能不能让孩子过来啊，我们方便照顾她们。”。围观的人也看不下去了，纷纷向那人说着：“她们又不是故意插队，你就让她们过去呗”“就是啊，也就两个孩子，排你前面能耽误你几分钟啊”在众人的指责下，那人也倒没再说什么，只是眼神却不自在的看着远处。妈妈再次开口请求，那人仍是没说话，也就权当他默认了。于是，妈妈便招呼我们上前去，妹妹当即过了去，我却摇了摇头。我已经足够大了，已经可以独自排队了，没有必要为了和自己的团伙站一起而排到其他人前面；而妹妹不同，她尚且还小，我可能会照顾不了她。

等冷静下来之后，再细细回味这件事，我前头那人也不是没有道理：候车的人这么多，一排队就是一两个小时，难免不会有违背道德而恶意插队的人，多防备一些也是应该的。但是，就因为担心被欺骗插队，让尚不能自立的孩子（也就是我的妹妹）脱离家长独自排队，难道人与人之间的信任就是如此薄弱吗？看着拥堵不堪的入口，看着那一幕幕争执甚至是流血案件，我悲凉而又无奈的一笑：

人之初，性本善。但在利益或欲望面前，又何尝没有人丢掉了道德，丢掉了人与人之间的信任，丢掉了人性中最初的善良？究竟是谁使我们丢掉了这些？他还是她？都不是。或许就是我们自己。我只知道，看好我们自己，不要让自己再丢三落四，就是当下社会中最宝贵的财富。

以走进新学期为题的作文

在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你有了解过作文吗？以下是小编精心整理的，希望能够帮助到大家。

春姑娘来了，给大地换上了新装，碧绿的小草，美丽的花朵，长出新芽的树木……这就构成了一幅美丽的春景图。在这样一个春天里，我们开学了，我们即将要走进一个美好的学期！

照照走廊上的镜子，你是否觉得不认识眼前的这个衣着整齐，精神焕发的.自己了呢？再走进教室，你是否还能认出眼前这一张张朝气蓬勃的，似曾熟悉却又陌生的脸呢？再看看寒假过后的班主任吧，你是否觉得他的脸上又多了几道皱纹了呢？最后，让我们翻开崭新的书本，以百倍的信心在丰富多彩的课堂上，展现出一个寒假过后的自己吧！

也许你上学期的成绩不大理想，也许上学期你的表现不怎么出色，也许……但这都不重要，因为这已经成了历史，已经无法改变了，重要的是这学期！人生好比一条跑道，勤奋就是动力，只要你勤奋了，就能追上前面的领先者，甩掉后面的落后者！一个人最大的对手不是别人，就是自己，只要你勇于挑战自己，超过自己的极限，你就是最棒的，不论结果如何，也就问心无愧了。

让我们走进新学期，走进美丽的校园，在新的一个学期里奋发图强，为摘下成功的果实而努力！

以走进为题的作文

转眼间，夏天的炎热与此起彼伏的蝉鸣声早已不存在，取代而之的是秋天，秋天是甘甜的，秋天是喜悦的，秋天是清香的，秋天是美丽的。

枝上，就像掌灯结彩的红灯笼正在迎接秋天中最重要的节日，中秋节……

秋天是香的，路边的野花凋谢了，取而代之的是各色的菊花，有红色，白色，粉色，红的似火，白的似雪，粉的如霞，真是争奇斗艳，色彩斑斓，千姿百态，有的像绽放的礼花，有的像四射的喷泉……一阵微风吹过一股清香扑鼻而来。

秋天是美的，秋天景色迷人，天变得更蓝了，蓝天中嵌着几朵白云，望着天空上的燕子起程南飞，一会排成人字形，一会排成一字形，真是为浩瀚的天空又添了一道美丽的风景线。

秋天是果实累累的季节，秋天象征着丰收，秋天象征着喜悦。秋天给我们带来了凉爽，秋天给我们带了幸褔，秋天给我们带来了欢快。

以走进春天为题的作文

草长莺飞，丝绦拂堤，处处洋溢着和暖的气息，奏响着和谐的旋律，演绎着动人的画面！沐浴着的春风，2008年的春天显得更加生机勃勃、活力四射。

春天，总是与希望相随，与成功相伴。在中国共产党的领导下，中国特色社会主义事业迈着铿锵的步伐走过了三十个的春天，取得了辉煌的成绩：改革开放不断深入，综合国力不断增强，小康社会建设不断推进，人民生活显著改善，民主法制建设日臻完善，党的建设新的伟大工程扎实推进……一个伟大的国家，正意气风发地走在中国特色社会主义道路上；一个古老的民族，正信心百倍地创造着更加美好的未来。

春风起神州，风好正扬帆。今天的中国，正站在又一个新的历史起点上。大发展、大跨越，前无古人；新形势、新任务，声声催人。一年之计在于春，一日之计在于晨。循着春天的脚步，春风吹绿了东方神州，春雨滋润了华夏故园，绚丽多彩的春天带来了春潮涌动。坚持中国共产党的领导，坚持科学发展观的指导，围绕全面建设小康社会这个宏伟目标，全国各族人民正以满腔热情深入地学习贯彻着党的精神，一幅隽永的历史画卷正徐徐展开。为实现全面建设小康社会的奋斗目标而努力奋斗，是每一个中华儿女的光荣使命和神圣职责。我们要作中国特色社会主义事业的参与者，全面小康社会的建设者，满怀激情地投入到学习贯彻党的精神、推动发展新跨越的活动中来，把我们所从事的工作同全面建设小康社会的大局紧密结合起来，加快发展、科学发展、又好又快发展，不断夺取全面建设小康社会的新胜利——春天的故事，也将因此而更加美丽！

春天播种着希望的种子，春天创造着生命的奇迹。走进春天的故事，我们踌躇满志、意气风发。有目标就有方向，有耕耘就有收获，有付出就有回报。全面建设小康社会，我们用勤劳和智慧描绘更加绚丽多姿的明天，期待着那一份美丽的惊喜！

以走进为题的作文

从小，就一直渴求自由。抬头倚着栏边，望着那在空中飞来飞去的鸟儿，披着褐色羽衣，轻翼的裙裾随风飘舞，衬托出一份梦境天。天上的云朵，宛若纯灵的白烟飘零于空，抑或是雾，隐隐地铺设着，连缀成通往天国的路。天际的另一半，是他们筑就梦想的彼岸吗?我不知道，只是这样耽于幻想又期望独立呀。就算是鸟儿有生命危险，会被遨游皓天的游隼捕了去，在我，却是换得自由后编织的悲惨身世。

再后来，肩上的书包越来越重，贮存在脑中的知识更是愈来愈丰了。不再渴望自由，不再得意于一次无意的联想，更不会有人与闲暇之时观鸟。但心里，仍温存着浅显的童真，像雾一样在心中弥漫。平日做题之余，我会勾勒上几笔，写心述情。也许，出自我手的尽是拙言笨笔，可我依旧执着的喜欢，甚至迷恋。

这份无忧无虑的梦永远也不会从我的心中褪去，永远永远……

走进那一片世外桃源

城市有着太多的喧嚣与污浊，但当你走出城市，去试着聆听大自然的声音的时候，彷徨间，一位自己误入了世外桃源。

大巴渐渐远去，精神的弦终于放松了。天是那抹透澈的蓝，新鲜的空气中伴着凉意的草香，浅浅的山泉在我身旁奔跑。泥泞的土路上，澄清的泉水像极了一条淙淙的玉带。水，浅浅的，清清的，柔柔的，水中还有柔嫩如婴儿的透明绿叶在摇曳着和碎碎小小的白色石子儿静默着。于是，在这些小可爱的装饰下，水灵动了起来。好似我一个纯真的小伙伴，在大山中伴着我，引导着我。顺着水的引领，我发现了一些极小的瀑布，有的甚至只有一个巴掌大，虽然小，却不失活波可爱。听!那淅淅啦啦的声音是他们在唱歌呵!那会不会是欢迎我的歌声?于是，这时在我看来，他们就像是一颗可爱，纯净，洁白的珍珠。我在大山的怀抱中奔跑，欢笑。每走一步，每笑一声，就会有许许多多的青叶在脚边回应你。大自然爱着我，于是我也忽然爱起一切有生命和无生命的东西来了。天地间，围围绕着我的是无尽的喜悦与温柔，我觉得我融入了这里，这里真的就像一片世外桃源，我就是山的孩子，所以，此时我甚至希望我是一棵树，永远住在这儿，远离着城市的污浊与压力。而在这儿聆听着泉水的弦柱，享受着阳光的明灿，用慈爱的情怀给予一花一草以阴凉，并将更多的清新空气赠给大山。当有人来到这里，抚摸着我粗粗的树干，说一句：“这里真是世外桃源啊1”那还多么好，那该有多幸福哪!

但事实总与愿望相反，我又不得不回到喧嚣中，可我依然庆幸我曾经走近郭娜一片世外桃源，因为它带给我永远的倾心于一段永恒的回忆。

以走进春天为题的作文

我的儿时是与自然相伴的。打青草，挖野菜，捉活鱼，在田野里撒欢儿的日子，带给了我无穷的快乐。

当我的心底装满了青草、野花、大树和清灵灵的小河流水，任生活纷繁复杂，我一生也走不出那一种舒展、明朗、蓬勃的心境。至今，我仍然喜欢不时地走进大自然，去感受大自然的每一缕气息，春的蓬勃夏的热烈秋的内敛冬的淡定，不经意间，滋润了我的灵魂，化成了我笔下一篇篇干净、健康的散文。当我在自然中，自然亦在我心，虽说远不及古人“天人合一”的境界，但已是其乐融融了。

我一直在想：为什么古人的文字境界那么高妙呢？因为他们是真正生活在“天人合一”中啊。张岱的小品文《湖心亭看雪》写雪景，“天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”多么简约的文字！人在大自然中浓缩为“一粒”，同时又舒展为无限大，这样的文字，这样的意味，一品再品，余韵不绝啊！

闲敲棋子，红炉醅酒，踏雪寻梅，青花品茗，月下闲庭，竹林弹琴……是大自然滋养了古人，抚慰了古人，启迪了古人，才使得他们眼中有天地，心中有境界，笔下有品位，才有了那些星汉般灿烂的传世佳作，如青山明月一样永恒。

同学们，大自然这个伟大的母亲，正站在春天的门口微笑着等我们回家。当柳条摇出鹅黄，当枝头绽出新绿，让我们相约在春天里，一起回归！

以走进为题的作文

唉，外公又把我推进了这个学习天地，都怪我作文写不好，才会落到这个教室。

我们开始来学校时，东走西走，连个位置都找不到。然而，我们问了几个“高人”之后才知道学校在哪，唉，上个学都要问位置，太丢人了吧！

一走进教室，看见几个同学在嬉戏打闹，而我这时正在自言自语的想：这个教室太大了，四面八方，我都要快出冷汗了。交完钱后，看到同学也太多了吧！

上课的时候，出乎意料，在课堂上，课堂里太热闹了，有一些同学，回答问题都是那么活泼，那么勇敢。有些人老师每次提问，都能回答得上来，令我佩服。

走进作文班，要空手进，满载而归的出，不能双手空空的进，也双手空空的出，那么一点意义都没有了。来了这里就是为了走好我以后的路，来了，就一定要学好。这里不是乐园，而是学习的地方，不能开小差，不能总记得玩。

既然来了，就要坚持下去，不要抱怨，来了就是来了，没有回头的路！

以走进自然为题的作文

步入中学，心情就像五味瓶打翻了，不知是兴奋？是急切？是好奇？还是......

走出小学的课堂，迈进新的中学时代。刚进入校园，就急切的想看看新教室，走进楼，坐在位子上，感觉少了些什么，现在，我知道了，少了小学的旧同学，少了那份稚气，少了能打打闹闹的小伙伴。步入中学，多了一份自我，多了一份责任，多了一份压力。这责任是要好好学习，等三年的中学生活过后，考入更好的学校。在步入中学后，很多同学分岔于不同的学校，看着原来的学校，我不禁哭了，想以前的同学、老师......

走进中学，学习主科目多了好多，作业也是小学的好几倍，在中学，学习的知识增多了，自主管理要求提高了。在中学，要更努力，要更认真。在中学，面对的几乎是陌生的面孔，我们赫然生出孤单的感觉，不仅因为同学、老师变了，还是因为我们的位置变了，从高年级的大哥哥、大姐姐变成低年级的小弟弟、小妹妹。正因为同学、老师、环境变了，我们踩一个打开心锁，去结交更多朋友，收获更多友谊。

我学会了，在陌生的环境里，要学会微笑。

以走进为题的作文

生活的五彩缤纷，我们大家在时时刻刻感受它；生活的五彩缤纷，我们在身临其境的接触它。下面是小编为大家带来的以走进为题的作文，欢迎阅读。

也许是镜面的光太耀眼，镜子的背后才会留下污垢。——题记。

黄昏，夕阳西下，在似血的残阳下，我坐在阳台上望着眼前这条车水马龙、热闹非凡的街道。一个戴墨色眼镜的人走进了我的视线。他手里似乎是拿着一根本棍。我仔细看了看，才看清楚那真是拐杖。“哦，原来是一个盲人。”我在心里说。我看见“盲人”犹犹豫豫地向斑马线走了过去，又停下来，迟迟不敢向前迈步，街道上的人流车流都似乎在赶着回家。十几分钟过去了，也不见有人来引他走横过马路去。似乎是“盲人”等得不耐烦了，或者是别的什么原因吧，他用拐杖点敲着地面，小心翼翼地走向街道中心，在历经漫长的七八分钟后，“盲人”点敲到街道的另一边去了。他紧锁的眉头终于舒展开了。我想，此时的他大概是感觉到心中的石头落地了吧，似乎感激上天没有让他被车撞倒吧。可是，我似乎听到了他的一声沉重的叹息。我想，他下次横马路时，会有这样的“好运气”吗？抬头看看天空，那片似血的残阳似乎更加张狂了，就像要吞噬黄昏的天空似的。

城市华美外表的背后，其实还有伤感，眼泪……。

宁静是沙漠中的一潭泉水，我们都渴望拥有心灵的宁静。

在宁静里，你的眼睛里会慢慢出现你所存在的“星球”；会从遥远的天际传来那美妙的天籁之音；会感受到一股恢宏的清新之气正弥漫在你的心灵与脑海。同样在宁静里，你还会体会到这个世界上，什么是博大和智慧，什么是渺小和愚蠢；什么是凝重，什么是可笑；什么是真实，什么是虚伪！

淡泊明志，宁静致远是也！

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山……”没有人声喧嚷，马儿嘶鸣，只有那绿树、青山和欲颓的夕阳为伴。只有在这般宁静中，陶潜来到这南山之下，幽然采菊的唯美才更加趣意无穷。“不为五斗米折腰”、才华横溢的陶渊明，本可以居官享禄，却因官场中的尔虞我诈,官逼民苦，为了自己的理想而愤然辞官，隐居在南山之下。透过诗句，我仿佛能看到陶渊明深藏于心底的宁静与淡泊。“箪瓢屡空，短褐穿结；环堵萧然，不避风日……”哪怕生活贫苦至此，只因理想还在，心志高洁，而苦中之乐也无穷也。

在宁静中观人生百态，体五味人生。

“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”如果你失去了你的童年，就不要再失去你的现在。

有时，与挫折会不期而至，将你在人生的岔路口死死缠住。只要你坚守住宁静和淡定，并能从中挣脱出来，选出适合自己的正确的一条路，并一直走下去。那么，每前进一步，你都会看到不一样的景致。

宁静教你：在风雨中学会要微笑；在阳光下学会快乐和感恩。

让宁静走进你的心灵吧！

——引子。

打开回忆。

在一个雷电交加的夜晚，世界上又多了一个小生命，但这可怜的生命好像是投错了胎，来到了这不该来的地方，这个讨债鬼便是我。出生后的第一个晚上，我露宿街头——爸妈嫌弃我又是一个“千金”，把我扔在了马路边。没有人去怜悯我，那时还是夏季，蚊子“嗡嗡”地叫个不停，碗底大的小脸上像开满了桃花似的，一个一个的小胞在我的脸上覆盖着。当第二天爷爷奶奶知道状况后，我被年迈的他们抱回了家。可没多久，爸妈依然不容纳我，又打算把我送给别人。在爷爷奶奶的极力反对下，我幸运的留了下来，并在年迈的两位老人那儿长到了现如今的我——一个即将要毕业的初三学生。

如何面对今天。

“好想有个家，一个不需要多大的地方……”每当想起《好想有个家》这首歌，我的心仿佛被什么刺了一下。不过，现在听起来，心中不禁漾起一丝温暖，无论哪好，都不如自己的家好啊！走进自己的家，感觉好幸福；走进自己的家，我看到未来的光明；走进自己的家，我收获了一笔财富……有家真好，有家的孩子像块宝！

愿天下有家的人，好好珍惜，都能和家人和睦相处；好希望无家可归的人，都尽快组成一个温暖的家，快乐生活！愿天下每一个家庭开开心心！

文学家罗素曾说过这样一句话，我渴望理解人的思想，我渴望了解人的心灵，我渴望知道毕达哥达斯的数学奥秘。我佩服罗素，我也渴望像他一样走进人的心灵。

春天来了，我特意准备一颗聆听的心，因为聆听春天，会让人更具蓬勃朝气与灿烂活力。沐浴着春风春雨，我的生活更多了一抹蔚蓝，更添了几瓣快乐。

我热爱大自然，更热爱人类美好的心灵。那是一个风和日丽的日子，我跟着老爸、老妈去水田里除草，弟弟也要跟着去，嘴上还说：“我要去捉青蛙。”当时的我，并不在意弟弟的话，因为，我比他大，知道他有好动的特点，我得在满足他的好奇心的同时教他如何做事。田野里，一片绿油油的稻田展现在我们眼前，远处的一线黛山也绰约得令人怡神悦目。我与弟弟赤脚走在田埂上，感觉脚板心有些痒痒的，但我们没有停下脚步。我们一边走着，一边瞧着远处的青林翠竹与脚下绿茵茵的稻苗，我们不像老爸老妈那样沉默不语，我们有说不完的话，说着说着，不知为什么就争执起来。只是我们的争执是速决战，不会有见刀光剑影。弟弟有可爱的小酒窝，他特爱笑，笑起来真逗人。我们的每一回争执，他都能让我恼不得，笑不得。现在回想起来，我那时真的只感觉到弟弟的可爱，与弟弟相处的时光甜美极了。老妈在稻田里叫着我们：“还不来帮着扯草呀？你们还站在那里干什么呢？”我与弟弟同声回答：“来了，来了。”我与弟弟、老爸、老妈紧挨着，一字儿排开，一行一行地向前拔着田中的杂草。弟弟做事缺乏耐性，才拔了不一会儿就懒洋洋的了，不时地朝四周瞅瞅。突然间，有一只青蛙叫了起来，弟弟可兴奋了，马上对我说：“姐，我捉几只青蛙去。”我没太在乎，只是默默地继续拔着杂草。弟弟在那边仔细地寻找着，老妈却在水田里喊开了：“文儿，你事又不做，倒去把衣服、裤子弄脏，回去！”弟弟没有答应，继续找着青蛙。好一阵后，弟弟终于发现了一只青蛙，他猛然扑过去，小心翼翼地罩住青蛙，缓缓地张开手指，从指缝间看了看青蛙，然后双手合用，将青蛙捧了起来。待弟弟将青蛙举起来时，他发现那是一只受了伤的青蛙，它的一只腿有伤。弟弟的神情变了，似乎要哭了，沉默着。我走到他身边，接过青蛙，说：“青蛙也是有生命的，我们可不能伤害它。你看，青蛙帮我们除掉地里的害虫，省了农药不说，还节省了多少除虫的时间呀。青蛙的心灵多好，它对农民的贡献多大呀。”弟弟听了，有些伤心，他使劲地吹着青蛙的伤腿，因为在平时，他自己受伤了，我总帮他吹，这样能减轻他的伤痛。看着弟弟吹得那样专注，那样认真，我感觉有点儿好笑，但又不能笑出来，因为我看到了弟弟那颗真诚善良的心。

春天来了，我又想起弟弟来了。我想，只要人人怀有一颗诚挚、怜悯、善良的心，人类与自然，人类与动物是完全可以和谐相处的。人类的生活一定会幸福而温馨的。