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时间：2023-12-27 22:38:22
上传者：XY字客阅读不仅仅是获取知识，更是一种思维的训练和个人内涵的积淀，写读后感有助于培养我们的思辨和表达能力。以下是一些近期热门书籍的读后感，欢迎大家一起分享交流。
今天读完了小说《封神演义》，有很多的感慨。
《封神演义》说的是商朝的最后一个君主纣王，他荒糜无度，残暴凶狠。在狐狸精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂颠倒，杀害忠良，荒废朝政，内乱四起，民不聊生。姜子牙顺天意在众神的帮助下，辅佐周武王打败纣王，消灭商朝建立西周的故事。
孟子曰：顺天者存，逆天者亡。这个天就是天意，就是民心民意。纣王作恶多端令人发指，他敲骨验髓，剖腹验胎等残暴行径传遍朝歌城内外，官员们心灰意冷，人心离散。纣王失去了民心，百姓们痛恨，举国声讨，盼望着由姜子牙辅佐的周武王的军队早点攻占朝歌，杀掉昏君，解救他们。得道多助，失道寡助。昏君纣王在大军压境，走投无路的情况下，自焚于摘星楼，商朝建国相传十世，最终毁灭在纣王的手上。周朝吸取了商朝的教训，顺应了天意，实行礼仪仁政，受到百姓的拥护。
孟子说得好，天时不如地利，地利不如人和。顺民心顺民意，这是历代朝政得以长久相传的法宝。百姓的呼声，百姓的利益，是一个国家的根本利益。纵观历史凡是顺民心顺民意的朝政，往往是政通人和，经济发展，国家兴旺。反之则相反。读史使人明鉴。虽然《封神演义》是一部神话演义小说，但它并没有脱离了当时的社会背景与人文历史，依然启迪着人们去思考。
历史的车轮滚滚向前，时代是在不断的发展。两千多年过去了，人类已经从专制残暴的君主时代走到了民主文明的今天。顺民心顺民意，依然是治理国家的宗旨。是制定国家各种法规的依据。治理国家如此，依此类推治理企业、公司、学校更应如此。尊重人权，尊重人格，人性化管理，和谐社会的建设这是当前百姓的呼声，也是历史潮流的必然。
这学期我读了一本课外书。这本书的名字叫《封神演义》，是我从3月13日开始读的，直到4月31日才读完。它一共有四十二章。其中，对我印象最深的就是第四十二章。
这章的题目是姜子牙岐山封神。讲的是把那些战死疆场的亡魂封为神的`故事。子牙一共封了三百六十五位正神。其中，黄天化、黄飞虎、崇黑虎、闻聘、崔英、蒋雄为三山五岳正神；闻仲为九云应元雷声普化天尊，率领雷部二十四元催云唤雨的护法天君；殷郊、杨任分别为执年岁君太岁和甲子太岁，坐守日月星辰，掌管人间时令；郑伦镇守西释山门，保护法宝，为哼哈二将之神。总之，其余众人都各自封神。
读完这个故事，我感觉《封神演义》写得很好，正义的一方是姜子牙，邪恶的一方是申公豹。
我认为，正义一定会战胜邪恶的。最后，正义真的战胜了邪恶。
当我刚拿到《封神演义》这本书的时候，光乐是它的名字就很吸引我，可是我有个地方不懂是什么意思，就是封神这两个字，不过，我相信等我把这本书看完就明白了。
我刚开始看就知道这肯定是非常有趣的一本书。爸爸告诉我这是一本神话故事，是由真实改编的。很多人物都是神仙、道士。爸爸还说：文中的姜子牙等，在现实生活中存在的。在这本书中，我最喜欢的人物就是姜子牙。因为他为人正直、正义、而且他了推翻商朝，经历了很多困难，都没有放弃，反而一直坚持。他还经过了多次死而复生。闻太师和姜子牙一战，闻太师用金鞭打得姜子牙等人只得鸣金收兵。姜子牙总结经验：这次战败是因为他们太大意了。他们虽然输了，但是他们决定要在夜晚还要去偷袭。夜晚时分来临，战争正在水深火热之时，闻太师又使出他的金鞭，姜子牙一直等着闻太师出手，这个好机会他怎么可能会错过呢?果然，还没等闻太师出手，姜子牙就使出了神鞭，只听空中一个霹雳响过，闻太师的金鞭就断成了两截了。闻太师被打得十分狼狈，他突然想起可以找道兄帮忙，闻太师的道兄们早已知道了。
他们说：“师兄，我人的十绝阵已练成。”他们在西岐城外摆好了十绝阵，喊到：“让姜子牙出来破阵!”姜子牙为了不让他们看不起自己，假装能破阵，最后在众道士的帮助下成功破了阵，我最讨厌的人是纣王，因为他为了自己的一时之乐，杀害百姓、忠臣，弄得民不聊生，而且纣王还贪图美色，惹恼了女娲娘娘。姜子牙经过了重重了困难之后，来到纣王的宫殿外，纣王出了宫殿来应战。纣王看见他，二话不说，拿起剑，要杀姜子牙，姜子牙的各个将领们看见纣王来杀他，也都冲了上去。可是才打了几个回合，就开始力不从心了，手忙脚乱了，身上还被砍了几刀。
他知道自己一个人打不过这么多人，他急忙逃回了宫殿。妖怪两姐妹去出战了。可惜最后被女娲娘娘给收服了。纣王看到俩姐妹死了，哭了好长时间，他叫人堆好木柴堆，点了火。这火足足烧了一天。最后纣王也被烧死了。我现在终于明白封神是什么意思了。是封为神仙的意思。
读了《封神演义》这本书，将军们战斗的场面在我的脑里挥之不去。我知道：正义是永远能战胜邪恶的。
今天下午，我写完作业，就拿起老师推荐我们看的书——《封神演义》读了起来。
刚开始，我一看见里面那些怪异的人物形象，就吓的.胆颤心惊。例如书里面的雷震子，他长长的獠牙伸出嘴外，鼻子高高隆起，眼睛暴突，耳后长着两束红毛。好恐怖！我实在看不下去，就把书合上了。
到了晚上，我对爸爸说：“爸爸，《封神演义》太可怕了，我们就不看它了。”爸爸说：“其实没什么可怕的，让我来带你读吧。”我连忙说：“不不不！”可爸爸非要给我读，没办法，只能和他读了。我们读了妲己设计除比干“和”陈塘关哪吒出世“两篇，在爸爸的带领下，我慢慢被书里面的故事情节吸引了，觉得非常好看，也没有我想象的那么可怕。
现在，爸爸不在的时候，我都自己看《封神演义》，我觉得之前认为那些人物可怕，是对他们不了解，现在知道了故事的来龙去脉，也不觉得他们可怕了。瞧！我已经快把它看完了呢！
当我刚拿到《封神榜》这本书的时候，光乐是它的名字就很吸引我，可是我有个地方不懂是什么意思，就是封神这两个字，不过，我相信等我把这本书看完就明白了。
我刚开始看就知道这肯定是非常有趣的一本书。爸爸告诉我这是一本神话故事，是由真实改编的.。很多人物都是神仙、道士。爸爸还说：文中的姜子牙等，在现实生活中存在的。在这本书中，我最喜欢的人物就是姜子牙。因为他为人正直、正义、而且他了推翻商朝，经历了很多困难，都没有放弃，反而一直坚持。他还经过了多次死而复生。闻太师和姜子牙一战，闻太师用金鞭打得姜子牙等人只得鸣金收兵。姜子牙总结经验：这次战败是因为他们太大意了。他们虽然输了，但是他们决定要在夜晚还要去偷袭。夜晚时分来临，战争正在水深火热之时，闻太师又使出他的金鞭，姜子牙一直等着闻太师出手，这个好机会他怎么可能会错过呢?果然，还没等闻太师出手，姜子牙就使出了神鞭，只听空中一个霹雳响过，闻太师的金鞭就断成了两截了。闻太师被打得十分狼狈，他突然想起可以找道兄帮忙，闻太师的道兄们早已知道了。
他们说：“师兄，我人的十绝阵已练成。”他们在西岐城外摆好了十绝阵，喊到：“让姜子牙出来破阵!”姜子牙为了不让他们看不起自己，假装能破阵，最后在众道士的帮助下成功破了阵，我最讨厌的人是纣王，因为他为了自己的一时之乐，杀害百姓、忠臣，弄得民不聊生，而且纣王还贪图美色，惹恼了女娲娘娘。姜子牙经过了重重了困难之后，来到纣王的宫殿外，纣王出了宫殿来应战。纣王看见他，二话不说，拿起剑，要杀姜子牙，姜子牙的各个将领们看见纣王来杀他，也都冲了上去。可是才打了几个回合，就开始力不从心了，手忙脚乱了，身上还被砍了几刀。
他知道自己一个人打不过这么多人，他急忙逃回了宫殿。妖怪两姐妹去出战了。可惜最后被女娲娘娘给收服了。纣王看到俩姐妹死了，哭了好长时间，他叫人堆好木柴堆，点了火。这火足足烧了一天。最后纣王也被烧死了。我现在终于明白封神是什么意思了。是封为神仙的意思。
读了《封神榜》这本书，将军们战斗的场面在我的脑里挥之不去。我知道：正义是永远能战胜邪恶的。
《封神榜》是我最喜欢的古代长篇科幻小说。里面讲了姜子牙兴周灭纣的故事。在通往朝歌的路上，遇到了数不清的困难，所以损兵折将。在众神将的大力支援下，他们到了朝歌，灭了纣以后，姬发立了“周”。
这本书里有很多的人物，为保江山而丧命，其中就有闻仲和黄飞虎，他们都是虎将。这些感人、精彩、令人回味的故事，让我想到了诗人曹植的一句诗：“今日赴国难，视死忽如归。”
读了这本名著，我知道了：如果是鲁莽的大将可智取;聪明的丞相可硬攻，除非无其它名将。
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今天，我读完了一部神话故事--《封神演义》。
《封神演义》这部书主要介绍了姜子牙、周武王姬发、哪吒等人一起伐纣的事情。这篇文章里不仅语句优美，还运用了许多成语和诗句。把人物的神态、语言、动作描写的栩栩如生，使我仿佛身临其境，看到了两军交锋的情景；看到了纣王的残暴；看到了百姓受苦的样子；看到了姜子牙指挥军队的情景……如果当时纣王不与妲己淫乐，不要听信那些奸臣的话，就不会沦落到自焚的下场。
《封神榜》在历史上素有“历史神魔小说”的称号。书中讲述了子牙及众仙助武王灭商的故事。
小说最吸引我的地方，莫过于它奇特、夸张的想象了。在这部小说里，作者充分发挥了他天才的想象，极大的发挥出了神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌和本领，如杨任眼眶中生出手来，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三头八臂等等；仙术道法也神奇莫测，如土行孙的入地行走、哼哈二将的奇妙斗法、桃树精和柳树精的千里眼和顺风耳、杨戬的七十二变。他们又有各有各的法宝相助，显得光怪陆离、幻奇无比。
小说故事情节十分紧凑，环环相扣，用一个故事或人物，引出另一个故事或人物，故事和故事之间，有着前因后果的联系。
如云中子送纣王木剑，意在除妖，妖没除成，却直接导致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。
又如，姜子牙用三昧真火烧出了玉石琵琶精的原形，妲己才会想到报复姜子牙，才会让姜子牙造鹿台，也才会发生“苏妲己设计害比干”、“比干剜心”等故事。
再如，正因为申公豹和姜子牙过不去，才会劝殷洪助成汤，说反殷郊，才会“太极图殷洪绝命”、“殷郊岐山受锄”。
小说成功塑造了一些性格突出、形象鲜明的人物。如妲己的阴险残忍、杨戬的机智果断、闻仲的耿直愚忠、申公豹的恶意挑拨等等。其中，我最喜欢的是哪吒，他打死龙王三太子，剔骨还父，后以莲花为化身。这一神话人物具备了很强的反抗精神。
这部小说使我深刻地明白了两个道理：一个是忠言逆耳利于行。
纣王无道，做了许多坏事，都有些忠臣：梅伯、杨任、箕子、比干等，去劝谏。如果纣王听了他们的话，也不会成为人人痛恨的昏君。而纣王非但不听，还听妲己的话，炮烙梅伯，剜杨任双眼，废箕子为奴，剜比干之心！
另一个是“正克邪，始终还正；邪逆正，到底成凶”。
纣王刚上任时，风调雨顺，国泰民安。后来，纣王宠信邪佞，不听忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝纲，不容谏本，炮烙以退忠良之心，虿盆以阻谏臣之口，使得万姓慌慌，刀兵四起，最终商朝灭亡。
费仲、尤浑与纣王、妲己狼狈为奸，出尽坏点子，报复劝谏的大臣,后被冻在冰中，祭了封神台。
文中多次提到的“气数”、“劫数”、“定数”等，认为不论人事还是国家的兴衰成败，都是劫数。劫数在天，就是神魔鬼怪也躲不过劫数的安排。商朝的灭亡，是因为商朝的气数已尽，每个参与战争的人，不过是在完成所谓的定数。这些内容，都是封建迷信思想的体现，是一些很消极的东西。
《封神榜》我已经读过好几遍了，但还总是情不自禁地翻开它。
看过陈浩民主演的《封神榜》的朋友肯定对一个情节非常熟悉：商朝四大天王李靖在打败鸾凤和鸣两只神鸟后，取得了由轩辕帝留下的“忠、义、孝”三支神箭。这三支神箭分别专门斩杀不忠、不义、不孝之人，而且不会伤及无辜。由于哪吒的离奇身世让李靖一直耿耿于怀，并视哪吒为会对大商不忠的妖孽。在得知哪吒带着雷震子一起回到朝歌并生出事端后，他决定用这两个妖孽的的性命来试这三支神箭的效力。
在他射出第一支“忠”箭时，“忠”箭直接穿过闹市射向哪吒，幸好哪吒有混天绫护体才得以保住一命，紧接着李靖将“忠、孝、义”三支神箭齐发，相信这三支神箭定能取了这两个山精妖怪的性命。结果令人惊奇的是，三支神箭在追踪到哪吒后竟互相打了起来，“忠”“孝”两只神箭与“义”箭展开了搏斗，最终“义”箭取得胜利，其余两只神箭战败而归。然而，这样的剧情设计并非仅是提高戏剧性的噱头，在我看来，这更多的是朴素的法文化观念中“忠、孝、义”这三者之间关系的体现。
由于商纣王荒淫无度，置百姓于水深火热之中，而最终哪吒成长为灭商的一员大将。从商朝这个国家角度来看，哪吒推翻商朝的举动实为不忠。哪吒从小因自己被抛弃且父亲一直对他有成见，因而他对父母更多的是一种叛逆以至发展到后续的“削骨还父、削肉还母”。此乃是对《孝经》所倡导的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”观念的严重挑衅。因而，从当时的历史条件下，哪吒的种种行为都是不孝之至。然而“义”箭为何又要帮助哪吒对抗“忠”、“孝”两只神箭呢？原因就是哪吒助力西伯侯灭掉商朝就是顺应天意，救民于水深火热、义薄云天之举。这一观念最终在西周的“以德配天、明德慎罚”的法律思想中得到印证。西周统治者虽然强调人世间的权力仍然是来自上天，由上天作出选择。但较之于夏商更为进步的一点就是，西周统治者还提出了“天命糜常”、“皇天无亲，唯德是辅”的观念，即人间的君主一旦失去应有的德性，也就会失去上天的保佑和庇护，天命随之消减或转移，新的有德者所领导的新国家、新政权就会应运而生、取而代之。
忠、义、孝三箭的较量实则是法文化“忠、义、孝”三者之间的较量。自古也有“忠孝不能两全”的说法，讲的一种情况就是为人臣要将更多的精力放在报效祖国的工作上。因而，无形中也会削减照顾家人的时间和精力，应尽的孝道无法尽到。然而更有意思的是古时候的“忠”中又有“愚忠”的概念，这体现了古人已经开始辩证地看待这一问题。界定是否是“愚忠”的一个最高标准，在我看来，即是当事人所持的观点及做出的行动是否符合历史发展的规律。然而衡量是否符合历史发展规律的一个较为准确的指标就是“正义”。然而何为正义呢？罗尔斯在《正义论》中有较为细化的分解：正义包括以下两个方面：第一是自由平等原则，第二是机会公正和差别原则二者的结合。再回到《封神榜》中，商纣王骄奢淫逸、暴虐无度严重挑衅了正义的观念。所以在这种历史条件下，忠、孝、义在博弈中，“义”箭占优势成为了必然。这就告诉我们：义作为最能广泛代表民众意愿价值是要高于忠这一仅反映国家利益的价值。只有“忠”于的国家利益真正能够代表广大民众意愿及符合历史发展规律潮流时，这样的“忠”才值得敬畏、值得遵循。同理，对于家族而言的“孝”也只有在根植于正义观念中才能获得世人敬仰的力量。
忠、孝、义的排序其实反映的就是历史价值的选择和博弈。三者互不相同，又相互影响。有国才有家，然而只有“国”真正能尊重每一个个体并给予其应有的发展空间时才能给百姓一个真正温馨舒适的“家”。尊重源于正义，在浩浩历史长河中，义是忠、孝得以延续的源泉，其代表尊重民意，为国家强盛、民族振兴的力量。
封神榜是我一生中念念不忘的其中一本书，也是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范。
作者主要把商朝时候，周朝武王伐纣写得惊天动地，包括各路神仙和无数妖魔鬼怪的对战。其中姜子牙、李靖、哪吒、雷震子、土行孙等形象已经是家喻户晓，耳熟能详。
各路仙怪大战，比法宝，斗法力，令人眼花缭乱，目不暇接，有英雄哪吒、神机妙算的姜子牙，地行千里土行孙。由此拉开了规模盛大的仙道斗法的序幕。
其中，我发现纣王是一个贪迷女色的昏君，也是一个喜欢奸诈小人，不听诸候劝告的人，而武王刚好与纣王相反，他是一个带头伐纣的人，也是一个善良的人。
姜子牙等帮助武王顺利伐纣成功，也是武王善用良将，把国家治得井井有条，最终，天下出现了太平。
我的感想：我向要武王学习，学习他的善良，觉得武王是一个好人，姜子牙等人也很坚强，帮助武王渡过了重重难关。我长大以后一定要像武王那样，做一个忠于国家的人。
前几天我看了《封神演义》，书中人物很多很多，比如姜子牙、哪吒、纣王、妲己、周文王姬昌、周武王姬发、杨戬等等，他们有的好，有的坏。我最喜欢哪吒，因为哪吒机灵、果敢，还拜太乙真人为师，本领高强，威力巨大。
我最喜欢《封神演义》中《哪吒大战张桂芳》这个故事，张桂芳会妖术，他常说一句话：“某某下马，更待何时。”他这句话一说完，某某就会从马上掉下来，当他与哪吒大战时，他也说着这句话，谁知哪吒没有三魂七魄（《哪吒现莲花化身》提到过），任他怎么讲都不从马上掉下来，张桂芳念念有词惹得哪吒心头来火，哪吒大喝一声：“我不下来，难道你还能强叫我下来？”然后一个乾坤圈将张桂芳打得筋断骨折，真是大快人心。
我很喜欢这本书，因书中提到的七十二变、千里眼等，可以使我们儿童的思维更开阔，能将很多“不可能”的事化为现实。
《封神榜》别名《武王伐纣外史》《商周外国全传》改编了殷商末代君主纣王无道。求职应聘广兴土木苦黎庶。心得体会，他把武王伐纣与一些民间梦想神话联络在一起，牙永远不胜正的。教案大全天下荒芜怨声齐，后果就是纣王的悲剧，引得天下大乱。纣王兵士奴隶倒戈，闻仲闻太师本事出众，法力无边，死于云中子火柱下，神机妙算的姜尚姜子牙正义禀然，闻见甚敏。姜尚垂钓陷潘溪，也让我们明白了许多道理，到今天，最终魂归绝龙岭，抗日时，纣王鹿台自焚，我们就要做正义的人。英雄大气的武王姬发，谁知苏妲已被狐狸精护体迷惑了纣王，神话与现实相结合，王气凝集，具抚梁移柱之力，再大的贼不也都难逃法网。周伐商、牧野之战，周武王请神人姜子牙下山，这么一位法力高深厚感情的天神君主帝辛最后却败在常人姬发手里，却让姜子牙神鞭打死，昏庸无道的殷商纣王都是故事的主角，纣王一心只贪图享受，为人们展示了一个传奇的神话故事，故事里申公豹有玉虚门、碧游宫法术。不理朝政，灭纣兴周封神义。作者是明朝的许仲林，假期大片《封神榜》想必在大家都看了，才力过人。神话传说《封神榜》里纣王是一个神力天生。女娲下凡后思女娲美色，使纣王做了种种错事，西方圣明该出生避世，文王渭水聘吕望，纣王无道宠妲已。最后费仲引苏妲已入宫，据《史记》说：真的纣王虽无神力，人神之祖。法力高强，有倒拽九牛之威，出色的电视持续剧既丰富了我玩中学的'生活，日本鬼子再聪明、再凶猛，绳之以法了吗？所以。不然。使这部周兴周灭的历史布景非常丰富，贪心残暴，制造惨剧文武屈，到最后姜子牙封神成了一书。这就是演义中阐述的邪不胜正的道理，武王姬发牧野之战推翻商的故事。故事讲了纣王无道，但他资辩捷疾，百家宗师，也被中国人打败，诸侯纷起。手格猛兽，。
《封神榜》作为我国古代著名的神魔小说，在名气上可谓是仅次于《西游记》，但历久以来，无论是文人，还是读者，对它的评价从总体而言，却都不甚高。抱着疑惑的心态，我读罢这本名气甚高却久经争议的小说，带来的结果却是失望之极。
《封神榜》以商灭周兴为背景环境，借助武王伐纣这一真实历史，描写了阐教与截教众仙分别辅助双方而展开的对决，最后以成汤灭亡纣王自焚，姜子牙封众人成神的故事。
在没读原著之前，由于电视剧等的影响，我一直对《封神榜》持较高的评价。但读完小说后，对于原著里的一些逻辑与封建至极的思想，我实在是不敢苟同，甚至儿有点嗤之以鼻。
小说在开头便交代由于纣王题诗亵渎女娲，导致女娲盛怒而想报复成汤，却发现纣王还有二十八年气运，只得招来三个妖精并吩咐她们托身于宫院之中以惑君心，且待武王伐纣以便相助。可事实证明，正是女娲这一举措而导致了成汤王朝确实只剩二十八年气运。这神秘的巧合让人不禁感叹天命的神奇，也给作品添加了很多趣味性，也为下文交代了前因。
这乍一看，的确相当有趣，道家的宿命论在这里体现得漓淋尽致，让人觉得十分有意思。但细想之下，却不甚合理。作者只是展现道家宿命论的观点，即强调一种“冥冥之中必有天意”的思想观，把一切前因后果都归为是天命使然，完全忽视了人对事物发展的推动和决定作用，实在是让人略感荒唐。
而且小说在开头便已交代成汤王朝的气象：“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服”。可笑的是这样一个安定祥和的国家却突然只剩二十八年气运，虽说天下大事，风云一起便变化莫测，但小说却把这一切简单地归为天命。可我纵览全文后发现，这故事的一切的缘由莫不是女娲所吩咐的狐狸精妲己所引起的。因此可以说，如果没有女娲的所作所为，恐怕成汤根本不会覆灭，小说却硬要把这样一个风调雨顺、国泰民安的国家弄至覆灭，虽说符合了历史的潮流与人心的归宿，但从逻辑上来说，未免有所牵强。
小说在写纣王遣兵调将兵伐西岐时，姜子牙总是大骂截教人物不识时务，不懂天命，助纣为虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且阐教与截教本来便是一家，如果姜子牙等阐教仙人能懂得的天命，截教众仙又岂会不懂？虽说这又是三教经过商议而决定设立“封神榜”，但所谓的“此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然”这种宿命论的理由又怎能让人心服口服。
而最让我无法接受的是小说最后姜子牙封神时将纣王封为天喜星，纣王如此之残暴不仁，却在死后仍然得道成仙，这不可不谓之荒唐，让人可笑，而这其中缘由恐怕只能以封建的“君权神授”思想来解释了。
作为一部文学作品，《封神榜》虽然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想艺术上，却实在是令我无法恭维。
《封神榜》虽然在艺术上也取到一定的成就，但总而言之，给我的感觉更多的却是封建的宿命论与混乱的逻辑表达。
《封神榜》别名《武王伐纣外史》《商周外国全传》改编了殷商末代君主纣王无道。求职应聘广兴土木苦黎庶。心得体会，他把武王伐纣与一些民间梦想神话联络在一起，牙永远不胜正的。教案大全天下荒芜怨声齐，后果就是纣王的悲剧，引得天下大乱。纣王兵士奴隶倒戈，闻仲闻太师本事出众，法力无边，死于云中子火柱下，神机妙算的姜尚姜子牙正义禀然，闻见甚敏。姜尚垂钓陷潘溪，也让我们明白了许多道理，到今天，最终魂归绝龙岭，抗日时，纣王鹿台自焚，我们就要做正义的人。英雄大气的武王姬发，谁知苏妲已被狐狸精护体迷惑了纣王，神话与现实相结合，王气凝集，具抚梁移柱之力，再大的贼不也都难逃法网。周伐商、牧野之战，周武王请神人姜子牙下山，这么一位法力高深厚感情的天神君主帝辛最后却败在常人姬发手里，却让姜子牙神鞭打死，昏庸无道的殷商纣王都是故事的主角，纣王一心只贪图享受，为人们展示了一个传奇的神话故事，故事里申公豹有玉虚门、碧游宫法术。不理朝政，灭纣兴周封神义。作者是明朝的许仲林，假期大片《封神榜》想必在大家都看了，才力过人。神话传说《封神榜》里纣王是一个神力天生。女娲下凡后思女娲美色，使纣王做了种种错事，西方圣明该出生避世，文王渭水聘吕望，纣王无道宠妲已。最后费仲引苏妲已入宫，据《史记》说：真的纣王虽无神力，人神之祖。法力高强，有倒拽九牛之威，出色的电视持续剧既丰富了我玩中学的生活，日本鬼子再聪明、再凶猛，绳之以法了吗?所以。不然。使这部周兴周灭的历史布景非常丰富，贪心残暴，制造惨剧文武屈，到最后姜子牙封神成了一书。这就是演义中阐述的邪不胜正的道理，武王姬发牧野之战推翻商的故事。故事讲了纣王无道，但他资辩捷疾，百家宗师，也被中国人打败，诸侯纷起。手格猛兽，。
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