ID：8981222
时间：2024-01-11 23:36:19
上传者：温柔雨心得体会是对过去经验的反思，是对自身成长的深刻理解。让我们一起来看看一些有关成功的心得体会范文，从中获取一些实用的建议和经验。
老子，中国古代哲学家，道家学派的创始人。他的著作《道德经》是中国古代文化的瑰宝之一，对后世影响深远。作为一位思想家，老子的言论深邃而晦涩，需要经过仔细的阅读和思考才能领悟到其中的真谛。通过细读老子的著作，我深深感受到了他对人生、道德和人与自然的思考，也获得了一些对如何过好人生的启示和体会。
首先，细读老子使我认识到生命的真谛在于虚。老子在《道德经》中提到“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”他告诉我们，“有物和无物相互依存”是宇宙的真理。人的存在和快乐源于与他人和世界的互动，而不是自私的追求和攀比。通过放下个人利益，返回自然，我们才能真正感受到生命的美妙和价值。
其次，老子的思想强调智慧和谦逊。他认为，真正的智慧来自于洞察世间万物的本质，并以此来引导自己的行为。在《道德经》中，老子强调“不言之教，行无之盈”。他认为言语是有限的，只有通过观察与思考，我们才能真正领悟到生命和道德的真谛。同时，老子也强调了谦逊的重要性，他提到“用兵有言：吾不敢为主，而为客，不敢进寸。”他认为无论是在个人生活还是处理与他人关系时，谦逊都是解决问题的最佳方式。
第三，细读老子给我带来的心得是关于无为而治和自然法则的理解。老子在《道德经》中提到“治大国若烹小鲜”，他认为治理一个国家，就像烹饪一道美味的鲜菜一样，需要有恰当的节奏和方法。他主张无为而治，认为过度干预只会破坏事物的自然发展。此外，老子也指出了自然法则的重要性，他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他认为只有遵循自然之道，人才能够实现真正的和谐和发展。
第四，在细读老子的过程中，我深刻体会到了“无我”和“自觉”之间的关系。老子在《道德经》中说：“归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。”他认为通过回归内心的深层，我们可以获得宁静和内在的平衡，这是实现真正的自觉的前提。只有认清自己的本性，并根据其运作规律去生活，才能真正获得幸福和满足。
最后，细读老子给我带来的最大感悟是对道的理解。老子在《道德经》中不断强调道的重要性和超越性。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”他认为道是宇宙之根源，是事物的本质。在我们的日常生活中，我们应该时刻保持对道的追求，超越物质的追求，从而找到内心的平静和满足。
细读老子的著作，使我对生命和道德有了更深入的认识和理解。他的深邃思考和智慧启示着我思考如何过好人生，如何与他人和自然和谐共处。细读老子不仅给我带来了心灵的滋养，也为我在日常生活中提供了指导和支持。相信通过继续深入研究老子的思想，我能够进一步拓展我的智慧和见识。
《读老王心得体会》是一本富有哲理性和灵性的精神读物。通过对作者老王的人生经历和思考的深入解读，我们不仅能够深刻认识到生命的真谛，而且能够不断寻找自己内心深处的真正意义。本文将从五个方面对这本书进行分析，并分享自己的心得体会。
第二段：洞察人生和人性。
读完老王的书，我们能够看到作者对人性、人生的洞察和思考。他不断告诫我们“活在当下，珍惜生命”的重要性，引发我们对人生的反思。他睿智、睿思、睿哲的观点让人们得以对世界和自我有更深层次、更长远的思考。例如，我们对于自己所处的处境和自身的性情都需要深入思考，以达到真正的自我认知。
第三段：关于人与自然的关系。
老王在他的书中也提到了人与自然的关系。我们不断地试图掌控自然，但无论怎样努力，最终我们还是不得不在自然面前屈服。我们需要尊重自然，并且认识到自然之力，始终谦虚地学习和进步。这也正是我们应该保护自然和环境的必要性。
第四段：人际关系和生活方式。
在老王的书中，我们也能够看到他对人际关系和生活方式的关注和思考。作者认为，在人际关系中，我们需要坚定自己的立场，但也同样需要尊重他人并保持平和的状态。只有在人际关系中保持良好、健康和自我角色，我们才能够赢得别人的尊敬和关注。对于生活方式，老王十分倡导自由、简单、自在的生活状态，寻求身体和心灵上的放松和舒适。
第五段：疫情之下的读后感。
疫情让我们对于生命的看法和认识发生了深刻的变化，也让我们对于老王的书有了更加深刻的体会。人性的脆弱和强大在疫情时期得到了显露，同时我们也能够看到人性在困境中的拯救和崛起。我们需要时刻保持健康、积极乐观地面对生活和人生的挑战，以达到美好的生活目标。
结语。
通过本文的解读，相信读者已经可以深刻领悟到老王的人生哲学和智慧。我们需要不断地学习、思考和发现，并在自我实践中不断寻找内心的真正意义。希望我们也能够逐渐领悟到自我和人生的真谛，以达到成就幸福和美满生活的目标。
第一段：介绍老生的重要性和初次读老生的感受（200字）。
老生是我们中华民族传统文化的精髓，是历代先贤智慧和思想的结晶。读老生，是我们传承先贤智慧、弘扬优秀文化的重要途径。第一次接触老生，我被其独特的魅力深深吸引。它以其简练明了的语言和质朴纯粹的思想，启迪着我的内心。从那时起，我决心深入研读老生，探索其中蕴含的深层道理和价值观。
第二段：阐述读老生的收获和成长（300字）。
通过读老生，我逐渐明白了人生的真谛和生命的价值。老生中常常提到“道”，这让我联想到人生的道路。人生是一条曲折蜿蜒的道路，要想找到正确的方向，就需要明确自己的目标，并坚持不懈地前进。读老生还使我明白了做人的道理。老生中强调了德行和品质的重要性，以及处事要谦逊、宽容、讲究道义。这给了我在人际关系和处世之道上很大的指导。
在读老生的过程中，我也经历了一种思想的升华和内心的洗礼。老生中蕴含的深刻哲理和智慧启迪了我的内心世界。很多时候，读一段老生，就像是一盏明灯照亮了我曾经迷茫的心灵。我逐渐体会到了修身齐家治国平天下的真谛，明白了忍让和宽容的重要性，也体会到了感恩的力量。
第三段：谈论读老生的困难和挑战（300字）。
然而，读老生并不是一件轻松的事情。首先，老生使用古文，属于古代汉字文化的范畴。对于我这样长期接受现代教育的人来说，古文的阅读和理解需要细致入微的思考和较高的语文功底。其次，老生很多词句是有特定背景的，背景知识的掌握也是读老生中的一大难题。
在解决这些困难的过程中，我不断向老师请教，学习了汉字的发展历程和古代上下文的特点。同时，我还通过阅读相关的历史文学作品和考古资料，逐渐融入到老生的世界中去。虽然困难重重，但我坚持下来了，收获了更多的智慧和成长。
第四段：谈论读老生的影响和价值（200字）。
读老生不仅仅是对文学艺术的欣赏，更是对精神世界的激荡和升华。它能够激发人们对美好事物的追求，提升人的道德修养和品质。读老生还能够加强对传统文化的认同和自豪感，增强国家凝聚力和文化自信。
读老生不仅对个人成长有所帮助，也对社会发展有着重要影响。它能够提供一种价值观和行为准则，使我们在繁杂的现代社会中保持清醒的头脑和正确的判断力。在当下普遍存在的道德沦丧和人际关系疏离的社会问题中，读老生将更具价值和意义。
第五段：总结读老生的重要性和对自己的启示（200字）。
读老生是一项需要耐心和毅力的事情，但它能够给我们带来很多的收获和成长。通过读老生，我们能够领悟到人生的真谛、明白做人的道理，以及体会到修身齐家治国平天下的智慧。读老生也能够提供对传统文化的认同和自豪感，对个人和社会发展都有着重要的影响。读老生让我明白，传统文化是我们的根，读老生是我们的责任和使命。因此，我坚信，读老生将永远伴随着我，给我带来更多的智慧和心灵的滋养。
老王是一位智慧、博学、富有维权精神的知识分子，他的著作《人生哲学》从出版之初就备受瞩目。读过他的这本书后，我深受启发，深感老王的思想真理深入人心。在阅读老王的作品时，我感受到了他对人生、情感、生活等方方面面的思考与洞察，从而获得了许多宝贵的体验。
第二段：理解心灵的丰富。
读《人生哲学》让我岁月沉淀，洞悉人生的种种维度。老王以极富哲学意味的语言，探索人生冷暖，心事纷繁。他在书中主张人们要重视人际关系，要对亲人、朋友和同事付出真诚、真心，这样才能保持人与人之间的良好关系。他还强调情感的重要性，认为真挚的情感可以使我们生活有趣、有意义。他的这些观点让我犹如穿越时空，在千回百转中找到了自己的灵魂归宿。
第三段：面对生活的智慧。
阅读老王的作品，我深知人生的智慧不仅仅源于书本，而更是从实践中摸索出来的。在《人生哲学》中，老王谈到了很多人们在生活中容易遇到的问题，如人际关系、情感困扰、职业选择等。他提醒我们要善于思考，要通过自己的努力和实践来解决这些问题。有时候，艰难的抉择、困境的磨难都需要我们用智慧去应对，而不是一味沉浸在痛苦中。
第四段：拥抱人生的积极态度。
老王在书中强调了积极的生活态度的重要性。他认为无论面对何种困难，都要坚持积极向上的心态。他的观点深入人心，让我意识到人生的真谛并非意气用事、消极抱怨，而是要用坚定的信念和积极的行动去迎接生活的挑战。这种积极的思考方式，不仅能让我在面对困难时坚忍不拔，而且还能让我更好地珍惜眼前的生活。
第五段：反思与启发。
读完老王的作品，《人生哲学》给了我很多反思与启发。在读书的过程中，我时常与老王的思想不约而同地碰撞与交汇，感受到了心灵的触动与启示。他的作品带给我了更加深刻而有意义的思考与体验，也让我更加明确了自己对于人生的追求与品味。我深信，未来的路上，无论面对怎样的风雨，我都可以借鉴老王的智慧，勇往直前。
总结：
通过阅读老王的作品《人生哲学》，我从中汲取到了许多宝贵的知识和智慧。他以真挚的情感、深入的思考和积极的态度，引导我走向一个更加明确和有意义的人生目标。我深知要想过好人生，需要有勇气面对困苦和挑战，更要有智慧去应对人生的各种情况。在未来的日子里，我将更加努力地学习与实践，以取得更大的成功和幸福。
在生活中，我们会遇到许多优秀的人。而在众多大师中，老王这个名字应该是不会陌生的。他是一位德艺双馨、为人民所熟知的作家，他的许多作品成为了经典。而读老王的文章，更是让我们感觉到了一种深刻的内心洞察力，深深地触动了我们的心灵。
第二段：认识老王。
老王，原名王安忆，籍贯是湖南省岳阳市。他的文章生动、幽默、机智，有着非常丰富的内涵。他在文学上有着非常高的造诣，创作了大量的闻名世界的作品。他早年曾在湖南大学学习文学，他的写作一开始就取得了很好的成果，九十年代更是频繁地在电视台上露面。他的作品主要涵盖了小说、散文、杂文等多种类型，其中最为著名的当属《北京人在纽约》。
读老王的文章，我们不但可以感受到他的才华，更能够从他的文字中深刻地领悟到一种鲜明的精神风貌。老王的文章中，永远都充满着一股浓浓的人情味，他善于利用丰富的感性语言，将自己的真实感受娓娓道来。他在文学上有着非常高的造诣，否则是无法阐释出文字中蕴含的深厚含义的。通过阅读老王的文章，我们不仅能够感受到文字的美感，更能够在文字中找到自己的向心力。
第四段：读老王的收获。
读老王的文章，能够让我们真正地领悟到世界的精神面貌，让我们有一种机会去看到不同的人生轨迹，去感受到不同的思维方式。从老王的文章中，我们可以学到许多东西，比如做人的道理、人生的意义、追求崇高的价值观等等。无论是在何时何地，读老王的文章都能够给我们无穷的力量，使我们更有信心，更有勇气去面对生活中的种种坎坷。
第五段：结论。
读老王，是一种很好的体验，这种体验能使我们找到一个更好的自己，能够让我们处在这个世界中的每一个角落里都感受到对自己的助力。通过读书，我们能够扩大自己的视野，感受到世界的美好，更好地理解自己。而读老王，则是其中一个极好的选择，通过他的文学成就，我们能够更全面、更深刻地认识自己和这个充满鲜活与无尽可能的世界。
作为中国现代著名作家之一，老舍的作品深刻地反映了当时社会的特点，充满了艺术性和思想性，更在某种程度上展现了老舍个人的思想与思考。而读老舍唯有我们去深入思考，才能领悟到他的思想精华，唯有我们对他的作品与思想有了更深刻的认识，我们才能更好地理解他在当时的社会背景下所感受到的民族与时代意识。本文将结合老舍的几部代表作品去探究他的思想与创作风格，以使读者更深刻的了解老舍思想，感受他的作品。
第一段：老舍个人经历对其创作风格的影响。
老舍作为一位在中国生活并创作了大部分时间的作家，他的个人经历对他的作品创作形式产生了很大的影响。因为在他的作品中我们可以发现他对于当时社会的了解与思考是深刻的，尤其是对于民生问题的关注，可以看出他对于社会衰退的深刻悲伤以及对于暴力现象的反感。其中的代表性作品《骆驼祥子》就是对大时代背景之下人性与社会关系的深刻表述，这种表述中又充满了个人情感色彩。
第二段：老舍对于女性命运的关注。
在老舍的作品中，很多的女性形象给人留下了深刻的印象。他通过对女性命运的关注来体现他的侠义与正义之心，同时又表达了他对于保护弱势群体的期望。《茶馆》中唐老板、女子、张老头等群像形象的表述，离不开他对女性生存状况的关注，也让作品中的女性角色形象丰满生动。
第三段：老舍与当时民族与时代意识联系。
在民族复兴的进程中，老舍的作品中无不体现了对时代与民族意识的关注和关怀。对于他个人与中国作为整体的历史联系与理解，是老舍创作的重要来源之一。在他的作品中，通过对底层生活的观察与点滴记载，重新认识和理解中国特有的文化、价值观，以及生活习惯和生存状态下所体现的社会变化。
第四段：对于生活各个领域的关注。
老舍这一代作家对于生活各个领域表现出若即若离，既有对于传统文化的继承与传承，又有对于新生事物的欣赏与追求。他的作品中既有文化寻根之类的题材，也有文艺创新的方向。同时，他对于浪漫与现实、人性与愧疚等问题的思考，以及对于艺术与社会的思考，让他的作品不仅仅是文化高地，更是社会的风向标。
第五段：对老舍思想的感悟。
在如今喧闹而快节奏的时代，老舍的作品被人们挖掘和阅读依旧是有趣和教育性的。相信读完老舍作品后，我们对于人、生活和社会会有新的理解，这种理解是我们在一些静谧时刻里的所得。读老舍不仅仅是一种学问，更是一种思维的启迪，他的思想引领人们对于人性、善恶、理性、情感等之间关系的深入探讨，使我们更好地了解和认识当时的社会现状与发展方向。这也为了我们未来的成长进阶从而提供精神指引。
老舍，作为一位伟大的中国作家，其作品深刻地反映了20世纪中国社会中普遍存在的问题，如劳动、生活、情感等。《茶馆》、《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品，深受广大读者的喜爱，且对当代文学产生了深远的影响。我在读完老舍的作品后，深感其思想精深、文风独特，于是想分享一下我对老舍作品的一些心得与体会。
第二段：思想精深。
老舍作品中的思想非常精深。他始终关注弱势群体的处境，关注穷苦百姓的生存状态，关注社会中存在的问题，这些都彰显了他对人性的关怀。《茶馆》中通过一群人物一次次地进出茶馆来表现社会的变化，其中最令人深思的是对中国传统文化保护的许多描绘，让读者感受到社会的多元文化和民族文化的引领和继承。同时，《骆驼祥子》中，通过骆驼祥子的缜密而富有感情的描绘，表现出他的渴望，追求与百姓共命运的诠释。这些思想都为我们揭示了一个真实而深刻的现实世界。
第三段：文风独特。
老舍的文风独特，总体来说是朴素、坦诚的。他的作品为读者描绘了一个不太完美的世界，但是这种描绘不会让人感到阴郁或沮丧，反而很有一种理性、淡定情趣。在《茶馆》中，他跳跃式的写作手法让人更深入地看到了那个时代的人们方方面面，展现了保护传统文化的尽责，以及走向现代的镜像。而在《骆驼祥子》中，他的文风更显严谨，细腻，让人类被描绘的形象更为立体。这些文风凸显了老舍作为一名杰出作家的巨大影响力。
第四段：语言音韵。
老舍的语言更是独具魅力。他的作品有一种很自然的声音，即使是在表达悲情时也有一种富有韵律的旋律。其语言音韵更体现了他对民风民俗的了解，让读者更加深入地了解了那个时代的表达方式和思维世界，更加深刻地把我们带到他的世界之中去。另外，他的语言幽默，且充斥着一种反讽的基调。在《茶馆》中，你会发现许多人生哲理、悖论等都藏在幽默中，“点着了”生命的灯。
第五段：感悟。
读完老舍的作品，让我对人性有了更深的认识和体察。老舍用独特的文风、语言和人物营造了一个活生生的人性世界。他让我们看到了世界存在的不同面。有的人失去了尊严和自由，有的人活跃着自己的生命状态，他们的苦难和快乐、哀愁和嬉笑、怨恨和宽容……都让我们明白了一个真实的世界。最后，我希望老舍的作品能够一直传承下去，让后人能够从中汲取智慧和力量，创造属于自己的精彩人生。
自古以来，道家思想一向被认为是中国古代哲学的重要体系之一，而老子则是道家思想的创立者之一。老子的《道德经》堪称是中国文化史上一部极具影响力的经典著作，而随着年龄的增长，我开始重新审视老子的思想。在深入阅读和思考之后，我发现老子的思想与人们的日常生活息息相关，给了我许多启示，本文将分享我在阅读《道德经》时的一些心得体会。
第二段：智者不言之教。
《道德经》中有一句著名的话：智者不言之教，行者不言之师。这也是我最喜欢的句子之一。在这句话中，老子提醒人们，在学习中需要学会沉默。智者不必言语来教导他人，而是通过自己的行为、态度和生活方式来影响别人。这要求我们不仅要在行为上是优秀的，也要在内心深处保持谦虚和自省。正是因为这种谦虚，才使得智者更加谦虚并迅速增长。阅读这句话让我想起了一个名言：“言多必失，行者远较言者为强。”
第三段：人尽其才。
在《道德经》中，老子不断强调人“尽其才”。这个思想反映了人类作为个体的内在生命力和潜能。这种生命力不仅是个体，在宏观上被视为自然、环境、宇宙等物质实体。老子认为所有的物质实体都有其独特的外在和内在作用。因此，人也应该对自己的天性有所了解，在自己有才干的领域中定位，充分发挥自己的能力。这也是我们在选择学科、职业方向、生活方式等方面，对自己的认知和了解至关重要的原因。
第四段：顺其自然。
在老子的思想中，有一重要的概念是“自然”。老子认为，人应该尽量“顺其自然”，避免人为的干预和摆布。这种观念在现代生活中有许多应用，如在建造大型城市和运营大型环境方面，我们应该尊重自然系统的自我恢复力和适应性，优化建设和运营过程，减少对环境的破坏。同样地，在管理和组织领域中，我们也可以学习老子的思想，鼓励员工发挥自己的权利，自己开拓创新的空间，提高生产效率，开发潜能。
第五段:现实意义。
人类的进步一直是推动着经济、科技和文化方面的进步。然而，这种进步的态度不应局限于硬件和软件的改进。我们也必须要关注人性的条件和本性方面，这一点也是老子的核心价值观。老子的思想与现代社会的问题有许多相似之处。通过学习老子的思想，我们有助于提高生活品质，改善团队协作，加强社会稳定，维护和谐的家庭关系。我希望我们能够在日常生活中关注老子思想和哲学精神的实际应用，从中挖掘解决一些实际问题的方法。
结论：
通过认真阅读老子《道德经》的思想和哲学，我们也可以获得丰富的知识和智慧。其实，读一本书并不仅仅是为了学习某些知识，也包括了一种完整的思考和理解的过程。希望读者通过阅读我对老子思想的分享，能够在日常生活中获得启示，不断提高自己的思维水平和人文素养。
老生，可以理解为传统文化、经典著作中的智者和箴言，是我们学习和接受养分的源泉。读取老生，不仅可以培养智慧，更可以拓宽视野，获得人生的真理和智慧的谋略。在现代社会中，读老生的意义更加重大。
读取老生的经典著作，可以从中汲取智慧，掌握生活、学业和工作的技巧。这些古老的智慧在现代社会中依然有着巨大的指导意义。比如，读《孟子》可以培养仁爱之心，读《道德经》可以成为一个明智的决策者。读取老生还可以帮助我们认识自己的内心世界，反思自身的过错和缺点，从而不断完善自己，达到心性上的升华。此外，读取老生还可以拓展我们的视野，让我们更加不同于时下流行的肤浅知识，一览千年的智慧积淀。
三、读取老生的方式和技巧。
读取老生并非简单的活动，需要以适当方式进行，才能真正发挥其作用。首先，选择经典的著作，如《论语》、《资治通鉴》等。这些著作具有广泛的影响力和深刻的思想内涵，能够真正帮助我们成长。其次，读取老生要有自己的思考，即不能单纯地接受其中的道理，而是要结合自己的生活经验进行思考、研究和灵活运用。最后，找到合适的时间和地点进行阅读。读取老生需要一种宁静的环境，可以是图书馆、书房等等。只有在这样的环境中，我们才能沉下心来，静心体悟其中的智慧。
读取老生经典著作，是一种对精神层面的滋养。我曾经读过《论语》，一个句子颠覆了我的思绪：君子中庸。我原本以为努力奋斗是一种优秀的品质，然而《论语》告诉我，中庸是一种更出色的境界——在极度的情绪波动中，依然保持心境平和，这才是做到人生的最高境界。这个句子深深地触动了我，让我学会保持冷静，不被外界的干扰而动摇。另外，读取老生还可以让我了解到人生最重要的是什么。例如，《论语》中有一句话我非常喜欢：“人之所以能，是相信能。”这句话告诉我，相信自己能够胜任某种任务，才能够真正的做好并取得成功。读取老生，不仅让我学会了处事的智慧，更让我明白人生的价值和快乐。
读取老生是一种修心养性的方法，是一种帮助我们实现个人目标的方式。我们应该始终怀抱一颗虚心的态度去读取老生的智慧，并且要结合自身实际进行思考和应用。在读老生的过程中，我们要保持冷静和内省，不急于求成，而是花时间去领悟其中的精髓。读取老生的最终目的是要让我们在现代社会中成为一个有智慧、有情操、有担当的人。读取老生不仅要求我们有一颗虚心去接受，更要求我们能有所启发、有所行动，用这些智慧去构建更加美好的未来。
通过读取老生，我们不仅可以得到古代智慧的滋养，拓宽自己的视野，还可以提升自身的修养和智慧。读老生不仅仅是读取文字，更是一种对于人生的深入思考和研究。读取老生，不仅是一种学习方法，更是一种生活方式和人生态度。无论我们身处何处，读取老生都可以为我们带来力量和智慧。因此，在现代社会中，读取老生的价值和意义更加重大，我们应该积极地去读取和思考，以实现我们自身的成长和幸福。
《老子》是中国古代文化的重要经典之一，它以道家思想为主要内容，强调“道”、“无为”、“自然”等词汇，对于今天人们的心态、世界观等方面都有很大的启示作用。在读完这本书之后，我深深地感受到了它对于我的影响，下面就来谈一谈我对这本书的心得体会吧。
第二段：对于“道”的理解。
《老子》所讲的“道”，是一种超越了人类认知范围的存在，不可言说、不可见、不可触摸、不可知晓。这种“道”是一种含混不清、模糊不清的存在，它不受外界的干扰，不受时间的影响，是一种永恒的存在。在我们的生活中，我们往往追求明确的目标和计划，但是《老子》提醒我们，追求“道”比追求明确的目标更重要。如果我们能够顺应“道”，在其中找到自己的位置，那么我们的生活一定会变得更加美好。
第三段：对于“无为”的理解。
《老子》所讲的“无为”，不是指我们不做事，而是指我们要以一种无为而治的态度去做事。我们应该顺应自然，随缘而为，而不是强求自己的意志在事情上占据主导地位。只有我们能够在做事时不去强求一定要做成怎样的结果，才能够顺应自然，随遇而安，从而达到一种无为而治的境界。
第四段：对于“自然”的理解。
《老子》强调了自然的重要性，在它的哲学思想中，与自然相和谐，守护自然，去迎合它的流向才是正途。我们要学习感恩自然，与自然共生共荣。在这个世界上，只有我们能够做到与自然相和谐相处，才能够在这个无垠的天地中找到自己的位置，过上真正意义上的幸福生活。
第五段：结语。
总之，《老子》的思想深刻而具有启示意义，它告诉我们人应该遵循自由、无为、自然的原则，珍惜在这个世界为身后的时间，去感恩、享受自然带给我们的美好生活。在我们的日常生活中，提醒自己要注重内心的成长，走自己的路，顺应自己的性格特点，做自己想做的事，与自然相和谐，这样才可以让你的人生得到真正的满足。
作为一部非常受欢迎的散文小说，《老王》——一位废纸回收站老板的人生经历及其在市井中的人情味道，其实不仅是对一个人的深刻描绘，更是对社会现状的深刻反思和探讨。当我读完这本书时，更进一步认识到我们生活中的弱势群体、社会问题，以及我们所忽略的文化传统的意义。因此，在这个篇幅有限的文章中，我将简要谈谈我的阅读心得和感受，从而展现《老王》对我的人生意义和价值观的影响。
第一段：这个贫瘠世界的人民。
在这个贫瘠世界的人民中，老王代表着我们忽略的群体之一。他们不可能成为社会的达官显贵，也不可能成为巨富，他们只能在城市中苦苦寻找他们能够生存的空间。老王不仅是一个简单的废品回收商，而且他是一个真正的战士，他愿意接受生活的挑战，并试图利用他在敞开的市场中保持自由。他的生命最初就与我们的生活密不可分，因为他的生活方式和他的职业本质是为我们提供便利、实用和生活资源的。因此，每当我们从老王的角度看待问题时，我们就能够更加关注那些边缘群体，并感受到他们所面临的困难和压力。
第二段：社会问题和文化传统。
故事中老王的存在，向我们展示了我们社会中的许多问题。教育不公、失业、婚姻、房屋等问题，都是老王在生活中所面临的。而这些问题的原因很大程度上是因为我们的社会忽视了文化传统和人类的基本价值。我们崇尚金钱、外表和权力，但忽略了每个人的心灵需要和精神归属。然而，老王却展示了一种不同的文化传统和价值观。他愿意承担他的职业责任，尽管这份职业并不被认为是高贵的。他的行为、他的友谊和他的生活方式，给我们带来了珍贵的人文价值和精神财富，值得我们深思。
第三段：历史和人生经历。
在这部小说中，老王将其自己的人生经历告诉了我们。他的早年生活是如何塑造他成为一个人，并展示了一个成长过程中的疤痕和心灵脆弱。而这些经历影响了他对生活和工作的看法，这种不同的认知方式使他的生命充满了教育信息和启示。而对于我们来说，了解历史和人生经历，是更好地了解和应对生活的重要途径。
第四段：人物形象和叙述。
自然，这部小说中最令人印象深刻的是人物形象和叙述。老王的人性魅力和精神的凝聚力在书中得以证明。他是一个真正的英雄，走自己的路，做自己的事。他不需要别人的赞扬和温暖，他为人类的社会效益做贡献，更是为良知而战。叙述方式精妙老细，呈现了强烈的现实生活气息和画面感。而这样饱满的人物描绘和情节叙述，为我们提供了一种启发和方式，让我们更加深入思考这个世界的本质和特征。
第五段：我的反思和价值观。
和看别的书不一样，《老王》给了我一次重新思考价值和道德的机会。他的人生经历教导了我如何更好地看待和理解生活；他的故事也可能迫使我对于自己的生活和职业道路进行深度思考；而他的处世哲学亦可以让我更多地理解和尊重我们的社会群体和文化传统。虽然这样的反思和思考会让我的世界变得更加复杂和深奥，但我认为这也是《老王》所无法替代的魅力。
第一段：引言（200字）。
读老生是我国古代文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶，也是修身养性的重要途径。近年来，随着社会发展的加速和科技进步的推动，读书的方式与内容发生了翻天覆地的变化，人们开始怀念起传统的读书方式，其中就包括读老生。在我读过一些老生之后，我深有体会地感受到，老生对于修身养性、提高自我境界和塑造人格的作用无可替代。下面，我将从心灵的抚慰、思想的指引以及品德的塑造等方面谈谈我对读老生的体会与感悟。
第二段：心灵的抚慰（200字）。
在阅读老生的过程中，我不禁惊叹于那些古人对道德、真理、人生、感情等问题的深刻见解。老生里的经历、故事和智慧，教会我如何理解人生的痛苦和困境，如何调节情绪和放下纠结。在繁忙、压力和焦虑的生活中，读老生能够带来心灵上的安慰和平静，给我提供了时间去思考自身的价值观和生活的意义。老生的世界，宛若一个永恒的避风港，让我在喧嚣的尘世中体悟到宁静、思考和自由的真谛。
第三段：思想的指引（200字）。
读老生不仅让我从生活中得到精神的滋养，更为我指引了正确的思想观念和行为准则。古人的智慧思考、高尚品质和崇高境界给予了我巨大的启发。通过读老生，我懂得了人生的宿命和自由的权力在我们手中，我们应该有所选择，勇敢地去做自己喜欢的事情，不受他人和环境的左右。另外，读老生还使我意识到只有通过实际行动，才能真正将书中的智慧转化为个人的能力和品格。
第四段：品德的塑造（250字）。
读老生的一个重要目的是培养良好的品德。通过吸收古代先贤的思想和道德境界，我深感品德对于一个人来说是多么重要和不可缺少的。读老生让我更加自觉地约束自己的行为，做一个有道德、宽容、善良、勇敢的人。同时，老生中所表达的关爱、尊重和分享等美德，也教会我如何关心他人、理解他人和帮助他人。通过读老生，我对于人的存在感和使命感有了更加深刻的体认，也体会到做一个善良、有爱心的人是多么重要。
第五段：结语（250字）。
总之，在当今快节奏的时代，读老生是一种难得的、富有意义的修身之道。读老生能够帮助我们懂得尊重、自我超越，追求内心富有品味、价值和价值观念。读老生，不仅能够使我们的心灵得到抚慰，也能拓宽我们的视野，开阔我们的思维。我希望越来越多的人能够重视读老生的重要性，投入其中，通过读书将古人的知识和智慧传承下去，并用之指导我们的人生。相信通过读老生，我们能够成为更好的自己，为社会和人类的进步贡献自己的力量。
老三篇是指《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》三篇短文，那么读完老三篇后有什么学习心得和体会呢？要怎么写老三篇的。
读后感。
呢？下面是本站带来的读老三篇。
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《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》并列为“老三篇”，不仅家喻户晓，尽人皆知，在70年代有的人还能倒背如流。毛泽东在“老三篇”中提倡了三种精神，一种是以八路军战士张思德为代表的“为人民服务”的无私奉献精神;一种是以抗战期间加拿大援华大夫白求恩为代表的“毫不利己，专门利人”的国际主义精神;一种是以古代寓言愚公移山的故事为象征的一往无前的奋斗精神。这三种精神，在当年的延安和新中国建设初期，都曾经成为举国上下的行动指南，发挥过无比巨大的作用。“为人民服务”又因其成为一种时尚风气而广为传播，至今在一些公共场所的老墙上，仍可看到这五个大字。
在开展学习保持共产党员先进性的今天，重温老三篇，首先给我的强烈感觉就是“三个代表”重要思想与“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三个代表”的本质是立党为公、执政为民，而“老三篇”的基本思想，就是完全彻底地为人民服务。老三篇奏响的是一曲气壮山河、响彻云霄的共产党人的正气歌。重温老三篇，对于反腐倡廉，对于我们经受住长期执政和改革开放的两大考验，有着特殊重要的现实意义。
《为人民服务》是一九四四年九月八日毛泽东在中央警备团追悼张思德同志的会上的讲演，熟悉而又亲切，不由得使我想起了三十多年前举国上下每天研读老三篇的情形。《为人民服务》，童年虽倒背如流却并未领会其中的深意，今天重读尽管背不全却有了更深刻的理解。虽然《为人民服务》是毛泽东同志当年为纪念张思德同志而着，但其中的教诲对今天的我们仍具有重要的现实指导意义。《为人民服务》指明了我们的党、我们的国家一切的工作是为人民群众服务的，多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母，正是在这种思想指导下，我们才取得了革命和建设的一个又一个胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨，就丧失了根基，什么事都干不成。毛泽东同志指出，我们的队伍是革命的队伍，是彻底地为人民的利益工作的。
今天的党、今天的人民政府其实也就是当年的“革命的队伍”的一部份，队伍的名称变了，“彻底地为人民的利益”工作的宗旨没有变。作为共产党员、国税干部其实就是这支队伍的一分子，我们的一言一行都代表着这支队伍的形象，人民群众通过我们的表现了解党和政府，党的先进性也需要通过我们每一个党员辛勤工作来体现。因此，在现阶段举国上下认真学习保持共产党员。
先进性教育。
的情况下，重温“老三篇”，为人民服务，纪念白求恩，愚公移山，更要大力提倡“创新、实干”的工作作风，用老三篇思想指导我们怎样做人，怎样做事。我们更应当时刻提醒自己不要忘记“为人民服务”的宗旨。因为我们是在为人民服务，所以面对服务对象的时候应当不怕麻烦，不辞辛苦，多为纳税人着想;因为我们是在为人民服务，所以困难面前不能退缩，敢于发现问题解决问题;因为我们是在为人民服务，有缺点时就不能怕别人批评指正，“有则改之、无则加勉”。只有接受监督不断听取各方面意见，坚持对的，改正错的，我们党的执政地位才能更加稳固，党和国家路线、方针、政策才能更得人心，才能真正做到执政为民。只有这样，我们的工作才能得到更快更好的发展。正如毛泽东同志所说的那样：“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这支队伍就一定会兴旺起来。”
重读老三篇，倍感亲切。读着熟悉又亲切的语句，又一次被老一辈革命家博大胸襟和革命精神所折服，这几篇著作饱含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想，它对于在新的历史时期锐意进取奋力拼搏，迎接中华民族伟大复兴的共产党员和全国人民，仍具有十分重要的教育意义和指导作用。
《愚公移山》通过古代中国的寓言故事告诉我们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗精神。这是中华民族的优良传统，是正气。以毛泽东为代表的共产党人正是弘扬了这种浩然之气，带领亿万人民推倒了三座大山，又在建设新中国的征途上为我们树立了艰苦奋斗自力更生的典范。在市场经济的今天还要不要发扬这种“愚公”精神?人总是要有一点精神的，一个人有了这种信仰和坚忍不拔的追求会使人变得心灵纯洁高尚，一个民族有了信仰与理想才能凝聚人心，形成无坚不摧的强大动力。我们的党在率领人民全面建设小康的道路上，将面临许多的艰难险阻，需要我们共产党人发扬新时期的“愚公”精神，鼓舞人民的士气，乘风破浪，一往无前。
《纪念白求恩》对共产党人的思想品格提出了要求，首先教导我们如何做人，是做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。还是做一个对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的人;是做一个对工作极端负责任，精益求精的人，还是做一个对工作马马虎虎，得过且过的人。一段时期以来，受西方极端个人主义，拜金主义思潮的影响，一些人，甚至一些党员干部个人利益第一，时时处处打自己的小算盘，一切向钱看，而对工作则浮于表面，敷然了事。更有甚者，置党纪国法于不顾，走上犯罪道路。丧失了做人的准则，更少了共产党人的气味。我们学习白求恩就是要学习白求恩同志对工作极端负责任，对人民极端热忱的精神，把自己的本职工作做好，在自己的岗位上发挥一个共产党员的作用。
《为人民服务》指明了我们的党、我们的国家一切的工作是为人民群众服务的，多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母，正是在这种思想指导下，我们才取得了革命和建设的一个又一个胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中。人民群众才是真正的英雄。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨，就丧失了根基，什么事都干不成。
作为一个共产党员，作为一名人民教师，我们要时刻牢记为人民服务的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困难，像白求恩同志那样对工作极端负责，精益求精，做好本职工作。在日常的教学工作中，在学校迎评促建的工作中做出自己的贡献。
《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》并列为“老三篇”，不仅家喻户晓，尽人皆知，有的人还能倒背如流。
毛泽东在“老三篇”中提倡了三种精神，一种是以八路军战士张思德为代表的“为人民服务”的无私奉献精神;一种是以抗战期间加拿大援华大夫白求恩为代表的“毫不利己，专门利人”的国际主义精神;一种是以古代寓言愚公移山的故事为象征的一往无前的奋斗精神。这三种精神，在当年的延安和新中国建设初期，都曾经成为举国上下的行动指南，发挥过无比巨大的威力。“为人民服务”又因其成为一种时尚风气而广为传播。
一、学习“老三篇”，增强了我党性修养，再次教育我牢记宗旨意识、坚守理想信念，不能计较个人利益。
张思德同志是一个极其普普通通的战士，在极其普普通通的岗位上，做着极其普普通通的工作。然而，平凡的事业里，他体现了极其不平凡的精神;特别是他将生的希望让给了战友，这靠的是什么?是对信念的追求，是无私奉献精神。
我们24中，也需要大量立足平凡岗位、热爱平凡工作的张思德式的干部、党员。“一屋不扫，何以扫天下”，把本职工作干好了，是起码的要求，也是了不起的境界;是共产党员的本色，也是有理想信念的体现。我作为开发区学校的一员党员、干部，在上期的绩效工资考核中，有的是一万七八，自己觉得有点委屈，现在通过学习，与张思德相比，太渺小了，怎能斤斤计较，我将立足自己的党务群团工作，胸怀全局观念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，在创先争优中作出应有的努力。
白求恩同志是一个国际主义者，不远万里来到中国，以其大公无私的国际主义精神，精湛的医术支持中国革命。之所以赢得中国人民的怀念，不仅是因为他对中国人民的热爱，对中国正义事业的支持，更是他对医术精益求精的工作态度和事业精益求精的人生态度。这对我的启示是非常深刻的。
在我们24中，包括我自己，是能够做好某件工作的，有些时候就是有些懒懒散散，拖拖拉拉，做事不尽心，工作质量不高;或者完成了一件工作却埋下了其他的问题隐患。对工作质量要求不高，更谈不上精益求精、好中求优。
老愚公是一个传说中的人物，虽然是芸芸众生中一个不起眼的角色，但他体现出来的锲而不舍的精神感动了神灵，震撼了后世。对我启发最大的是他面对两座大山的阻碍而毫不抱怨，面对邻居的怀疑而信心不动摇，面对所谓“智叟”的讽刺挖苦而理直气壮，这是何等的信念，这是何等的境界，这是何等的心胸，这是何等的素质!老愚公的形象是精神层面的高大、是理念层面的执着、是追求层面的样板。愚公不愚、精神不朽;传说虽然不足以信，境界却是发扬光大。
在我们工作生活中，矛盾无处不在，问题无处不有，困难随时遇到，挫折在所难免。但如何对待，如何处理，这就是我们生活中必须解决的课题。我们不能遇到困难绕道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不顺就疑神疑鬼，更不能看破红尘、贻误事业、愧对人民、羞对人生、愧对我们24中。特别是我们这种年龄稍大一点的同志，更应该克服困难，每天早点到学校，早点到自己的工作岗位，早点完成各项工作;那么我们也可以做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有利于我们24中的人，我当以此为目标，全面提升个人素质，走好人生每一步路、完成学校交给我的每一项任务，不辜负每位老师给我的希望。
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自古以来，老子《道德经》一直都是中国古代哲学的重要文献。而阅读《道德经》不仅仅是一次知识上的追求，更是心灵上的修养。近年来，越来越多的人开始关注《道德经》的阅读，并结合自己的体验，形成了丰富的心得体会。在我看来，阅读老子是一次心灵之旅，下面我们就来谈谈我对老子的一些理解和体会。
第二段：观点一——道法自然的理念。
《道德经》中一直诠释着“道法自然”的理念，认为天地自然运行之中，万事万物皆有其规律性。这种理念在我的身心修炼中有着重要的启示和指导作用。每当我感到迷茫，无从下手的时候，我就会想到老子的“柔弱者胜刚强者”这句话。而这个观点也帮助我在人际交往中做出正确的决策，不去强求别人，而是顺应自然，以柔克刚，让事情走向更好的方向。
第三段：观点二——最大限度地发挥自身潜力。
老子强调“无为而治”，并不是不做事，而是最大限度地发挥自身潜力，顺着事物的发展走，不勉强、不浮躁。这种想法让我在平时的工作、生活中逐渐形成了“放松”的态度，不在追逐成绩和表面的成功，而是以一种“不懈”的精神，对自己和身边的人做到最好，并享受这个过程。
第四段：观点三——修身养性的修炼之道。
老子提倡的是一种无为而治、修身养性的修炼之道，这可以帮助自己平衡身心健康。在忙碌的生活中，我们需要找到一种神秘的力量来支撑自己，让自己的内心焕发光芒，而老子的《道德经》为我们提供了很好的思想指导。经书中的思想带我们逃离日常生活的纷扰和噪声，营造一种寂静的境界，让自己的内心更加强大。
第五段：结尾。
在尘世中，我们需要的不是去争夺表面的成功和财富，而是要靠自己的努力，找到一条通向自我提升的路。《道德经》中的哲学思想可以帮助我们打开生活中的智慧之门，遵循“道法自然”的原则，以一种“无为而治”的态度面对生活，发挥我们的潜能，真正做到快乐工作、幸福生活。这样的道理，一旦体会，在生活中难以忘记。我们呼吁更多的人学习和阅读《道德经》，一起走向思想的天空，享受生命的真谛。
为配合“三好一满意”活动,我院党支部在院长的带领下,在全院职工中展开了学习老三篇活动.通过集体全院学习,科室一块学习,个人自修学习等方式,使老三篇的精神深入人心.
老三篇对于新一代的年轻人来说,不是一个熟悉的字眼,可是在老一辈的人当中,根深蒂固.他们对其中的一些字词几乎都能背下来,只有深刻领悟其精髓并贯彻的人才能使老三篇其中的精神得以发扬光大.在当今社会,年轻人缺乏信仰,流于物质文化,被一些利益所羁绊，目光短浅，必将成不了大事。甚至连做人这一基本的道德底线都不能坚守。在社会的霓虹下迷失自我。所以我院领导深谋远虑，在这样的环境下开展这项活动有很重要的意义。也使我个人受益匪浅。
《为人民服务》是毛主席在张思德同志的追悼会上的演讲。张思德，一个平凡的革命战士，在长征的路上，身先士卒，遍尝百草。为的是自己尝过之后没有毒性之后才让同志们吃。在那个战火纷飞饥荒连连的年代，这该是一种多么伟大的精神。在最后的关头，推出自己的同志自己不幸埋于窑洞之中。不幸去世。张思德的事迹感人至深，令人落泪。年仅29岁以身殉职。短短的一生，却是辉煌的一生。就像是刘胡兰一样，生的伟大，死的光荣。我们一样从五湖四海中来，为了一个共同的目标，走到我们这样的集体中，我们在当今这样的和平年代，更应该发扬全心全意为人民服务的精神，使我们的生命更有意义，树立健康的人生观与价值观。
《愚公移山》使我们学会了不畏艰难、锲而不舍的精神。毛主席让我们学习愚公精神战胜帝国主义与封建主义，移走这两座大山，最终夺取了革命的胜利。我们学习这种精神，就是应该战胜眼前的困难，团结一致，取得保健院全面工作上的胜利。
《纪念白求恩》白求恩同志是加拿大共产党员，医务工作者，跨越种族，跨越国籍来支持我们的革命事业。救死扶伤，最后不幸被感染，以病殉职。在白求恩同志身上，体现了伟大的共产主义、国际主义精神。我们应该学习这种精神。同样作为医务工作者，更应该抵制当今一些不良思想的侵蚀。就像是我们当初走进神圣医学殿堂宣誓的那样：健康所系，性命相托，志愿献身医学，热爱祖国，热爱人民，恪守医德，孜孜不倦，精益求精。除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生!
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当时不少人还能全文背诵，即使是今天人们还会记得其中的一些“主题词”。例如“愚公移山”中的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”;如“纪念白求恩”中的“毫不利己，专门利人”;如“为人民服务”中的“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了”等等。今天，在新的形势下，重读毛泽东同志的这三篇文章，感觉又一次受到深刻教育。作为一名党员教师，在新时期怎样才能更好地体现和发扬“老三篇”所提倡的精神呢?我想必须从以下几方面着手。
一、“愚公移山”与教书育人。
“愚公移山”一文是毛泽东在1945年中共“七大”上的闭幕词。他提出了打败日本侵略者，解放全中国和建立新中国的奋斗目标。这个目标反映了中国人民“不做亡国奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了广大人民群众“反对*，实现民主”的民主革命的要求。毛泽东把中国面临的“帝国主义”和“封建主义”比喻成两座大山，提出要学习“愚公精神”，下决心挖掉大山，开辟通向胜利的道路。
作为一名人民教师，我非常清楚教学生涯的最重要职责就是教书育人。但是，伴随着中国社会20多年来的变革、转型，社会文化心态发生了巨大而深刻的变化。大学校园里也不可避免地存在浮躁的心态，具体存在三种情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是动辄宏观战略，贪大求洋;其三是只顾眼前利益，忽略未来。究其原因，关键在于部分教师和学生的精神意识形态上出了问题。改革开放以来，中国经济发展迅速，在全国人民逐渐富裕起来的同时，由于体制的不合理、不完善，贫富差别急剧拉大，过去的平衡打破了，贫富之间的矛盾产生了。再加上部分富人的原始资本积累是通过不正常的渠道而形成的，他们的成功，大多数是由于体制的不完善，甚至通过贪污、贿赂、不法的投机而一夜暴富的。看到有钱的人可以风风光光;看到过去的流氓地痞成了气候;看到一些贪官污吏过上了花天酒地的生活;看到那些没有道德，缺乏诚信之徒却活的扬眉吐气;人们心理难以平衡了，浮躁的心态产生了。面对这样的现状，我们身为教师必须以身作则，发扬“愚公移山”的精神，敢于批判这种不健康心态，持之以恒引导学生培养正确的人生态度。
要做好这项工作，我们应该注重学生的全面发展，将自己的正确的人生理念、文化素养、生命感悟及现代意识融入教书育人工作之中。尽力帮助学生走出心理误区，培养学生真诚自信、乐观向上和勤奋刻苦、自强不息的人格，给学生创造一个良好的学习氛围和成长空间，让学生得到健康和平等的教育，引导学生树立正确的人生观和世界观。把教学生学习、做人贯彻到整个教育过程中。
二、“纪念白求恩”与如何做人。
白求恩是位加拿大医生，受加拿大与美国共产党的派遣来中国为抗战提供医疗服务，后因手术感染牺牲。毛泽东在1939年撰文纪念他，并称他为高尚、纯粹、有道德、脱离低级趣味和有益于人民的人。
重读《纪念白求恩》，让我对于“如何做人”有了更深的认识。是做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人，还是做一个对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的人?我们在做任何一项工作前必须先考虑清楚这个问题。一段时期以来，受西方思潮的影响，剥削阶级的极端个人主义思想甚嚣尘上，金钱万能、利益驱动形成了冲击波，不少人不辨是非和真假。为数不少的人嫌贫爱富、追求物质享受，更有甚者怀着利己之心，打着个人升迁的小算盘，丧失了做人的准则，更少了共产党人的气味。共产党员应该有别于普通群众，应该以更高的标准去做人应该象焦裕禄、孔繁森以赤诚之心对待党和人民。
其次，文章告还诉我们对工作要精益求精，坚决反对那种马马乎乎，推委扯皮的不良作风。现在一部分教师只追求个人的名利，想尽办法评职称、拿项目，对于如何“传道授业解惑”、怎样做到“学为人师，行为世范”，却漠不关心，“师德”变成了商品。与白求恩大夫相比，这些人就显得渺小。
三、为人民服务与行动力。
张思德是中共中央警卫团的战士，参加过长征，在陕北因公牺牲。在追悼会上，毛泽东讲了话，后被整理成“为人民服务”一文。在文中毛泽东提出，要解放全中国只靠根据地的一亿人不够，还要团结更多的人才能取得革命的胜利。他还特别提到了当地的开明绅士李鼎铭，认为他提出的“精兵简政”的建议好，应当采纳。表现了当时我党团结最广大的人民群众共同抗日的统一战线思想。
全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。党章第二条规定，“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身”。全心全意为人民服务是我们党一切活动的归宿，也是对所有共产党员的基本要求。始终坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，是保持共产党员先进性必须切实解决的根本问题。
为此，我们应该以实际行动，努力提高政治思想素质和业务素质，全心全意为学校的发展着想，全心全意为学生的发展着想，全心全意搞好教学。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨，就丧失了根基，什么事都干不成。
6月4日上午，双福新区组织全体人员学习并解读了毛泽东同志三篇文章，即：《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》(简称“老三篇”)。重温学习，确实获益匪浅;联系实际，倍加精神振奋。在江津发展承接成渝经济区产业布局这一国家战略在江津区号角全面吹响之时，在城市建设、新区产业建设取得明显成效之时，重温以毛泽东同志为核心的第一代领导人闪烁奇异光芒的伟大思想，再次对我产生重大影响。这三篇光辉著作，以振聋发聩而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何坚定信念，奋发有为;如何以张思德为榜样，对待工作兢兢业业;以白求恩为楷模，对待业务精益求精;以老愚公为师范，对待事业锲而不舍，从而在当前正在开展的创先争优和四项评议活动中，体现一个共产党员的本色，作出应有贡献。
张思德同志是一个极其普普通通的战士，在极其普普通通的岗位上，做着极其普普通通的工作。然而，平凡的事业里，他体现了极其不平凡的精神;平凡的岗位上，他显示了极其不平凡的业绩。这靠的是什么?是对信念的追求，是对革命的忠诚，是对岗位的热爱。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他对人民大众的服务是热忱的。
联系到现实生活，俗话说“人无远虑，必有近忧”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”，就是说一个人如果没有宽阔胸襟，就会整天抱怨这，抱怨那;这也不如意，那也不顺心;在平凡的岗位上，会不胜厌烦;在重大的任务面前却又手足无措。因此，学习张思德，在和平年代、在建设时期、在发展年代，尤为重要。
无论是江津区“三创”行动，还是新区建设上档升级，都需要大量立足平凡岗位、热爱平凡工作的张思德式的干部。“一屋不扫，何以扫天下”，把本职工作干好了，是起码的要求，也是了不起的境界;是共产党员的本色，也是有理想信念的体现。作为开发区的一员，我将立足本职工作，胸怀全局观念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，在创先争优中作出应有的努力。
白求恩同志是一个国际主义者，不远万里来到中国，以其大公无私的国际主义精神，精湛的医术支持中国革命。之所以赢得中国人民的怀念，不仅是因为他对中国人民的热爱，对中国正义事业的支持，更是他对医术精益求精的工作态度和事业精益求精的人生态度。这对我的启示是非常深刻的。
在我们工作的环境中，往往发现这样的情况：有的人论能力是能够做好某件工作的，就是有些懒懒散散，拖拖拉拉，做事不尽心，工作质量不高;或者完成了一件工作却埋下了其他的问题隐患。对工作质量要求不高，更谈不上精益求精、好中求优。是个小能人，但仅停留在“小能人”、“小聪明”的阶段，决不能成为某一领域的专门人才，工作上不了一定层次。
因此，就本人而言，要注意端正工作态度，努力提高能力素质，注重研究问题，力图纵深推进工作，成为开发区某一方面工作的行家。做到这一点，就必须对工作好中求优，对业务精益求精，始终以创新的理念，开创崭新的工作局面。
老愚公是一个传说中的人物，虽然是芸芸众生中一个不起眼的角色，但他体现出来的锲而不舍的精神感动了神灵，震撼了后世。对我启发的是他面对两座大山的阻碍而毫不抱怨，面对邻居的怀疑而信心不动摇，面对所谓“智叟”的讽刺挖苦而理直气壮，这是何等的信念，这是何等的境界，这是何等的心胸，这是何等的素质!老愚公的形象是精神层面的高大、是理念层面的执着、是追求层面的样板。愚公不愚、精神不朽;传说虽然不足以信，境界却是发扬光大。
从哲学的层面上，矛盾无处不在，问题无处不有，困难随时遇到，挫折在所难免。但如何对待，如何处理，这就是现实生活中必须解决的课题。我们不能遇到困难绕道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不顺就疑神疑鬼，更不能看破红尘、贻误事业、愧对人民、羞对人生。毛泽东同志谆谆教导我们要做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有利于人民的人，我当以此为目标，全面提升个人素质，走好人生每一步路，为新区发展贡献自己的力量。
近日学习了“老三篇”，不禁感慨万千。“老三篇”体现了中国共产党员的宗旨、理想、信念和艰苦奋斗的作风。老一辈的革命先烈以此为准绳要求自己，警醒自己，始终不渝、锲而不舍地为着理想、为着革命事业奋斗终身，是他们给我们带来了新中国崭新的开始;建国初期，“老三篇”又培养了雷锋、焦裕禄、孔繁森等一代又一代感动中国的共产党人和先进模范;在改革开放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三个代表”和提出的“八荣八耻”一脉相承的，彰显着一个民族的品质追求。“老三篇”一直是共产党员的必读书，它教育、警醒着一代又一代的共产党员，培育着一批又一批先进的模范。作为当代的一个青年，更应该以此为镜，对照、完善自己，使自己成为一个有理想、有正义、有原则的人。曾经有一位哲人说过：穷则独善其身，达则兼济天下。我们很多很多的人，应着社会的需要，都在平凡的岗位干着平凡的事情，我们没能兼济天下，但做为一个人，我们却应该“独善其身”。“老三篇”就是一面镜子，它不仅仅是每个共产党人员的必读书，它也应该成为新一代人的精神支柱。
愚公那种不怕苦，不怕累的昂扬斗志和坚定信念;白求恩同志毫不利己、专门利人、精益求精的崇高精神;张思德同志一切为人民服务、勇于奉献的感人事迹，深深地撞击着我的心灵。我崇拜英雄，但不是每一个人都能成为英雄。我常常在想，当一天和尚尚且要撞一天钟，做一个人，为什么不能将自己人生的这面钟认真的敲响?一个人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的时候，是不是能不为虚度时光、碌碌无为而后悔?读书的时候，我们常常以“愚公移山”为话题进行辩论，我们抨击过他的墨守陈规、不懂变通、不思创新，但我们每一个人在最后的时候，都不得不承认，愚公那种坚持不懈、锲而不舍、艰苦奋斗、团结一心的精神是值得我们学习、值得我们借鉴的。“艰苦奋斗”、“团结一心”不是一个历史的话题，其实，它可以在每个细节体现，可以融进每个人的血液，工作是不是够认真，能不能在恶劣的环境下努力奋进，这些，都是体现。试想，这次我们四川遭遇的“5.12”大地震，如果没有一个民族这种“艰苦奋斗”、“团结一心”的精神，我们怎能从灾难、悲伤中站起;我们怎能如此迅速的重建家园……很多人都曾说我们这一代是眼高手低的一代，这是世人对我们的误解吗?我们少了老一辈的坚持和艰苦奋斗的精神，在生活上偷懒，工作中畏难。我不想被世人误解，我们这一代都不想。所以，我们必须学习、践行“愚公移山”的精神。
说到“老三篇”里的为人民服务，最开始觉得提“为人民服务”会不会太空、太大了，都什么时代了，还提“为人民服务”，觉得这样的话自己都不好意思说。可近日仔细读了“老三篇”，看了张思德的事迹，我慢慢有了新的理解，一个人只要在自己的工作岗位上，能认真干好工作，多一份责任心，那就是在为人民服务。突然想起毕业后，自己为了把户口转回家，顶着烈日来来回回跑了三个月，才最终将户口问题落实。我当时在想这些工作的人为什么不能准时点上班;为什么办事的时候，不能认真详细说明一下相关手续，非得让我跑上跑下的累。为此我一直觉得气愤，甚至当我来到政府工作后，我依然觉得不解，直到学习“老三篇”后，我才明白这些人其实是少了一份为人民服务的思想，他们缺乏这种为人民服务的敬业精神，所以对待工作漫不经心，让来办事的群众吃尽苦头。所以，我告诫自己在工作中要认真、尽力。有一句名言叫做：这个世界不是因为你能做什么，而是你该做什么。我把它贴在我的电脑前，作为我的座右铭，时刻提醒自己。试想，如果前来信访的群众找到我，我也是用一种敷衍的态度，结果会怎样?我自己深刻体会过，那种滋味不好受，但我还是忍了。
可是，我知道前来信访的群众大都有事要反映，心中本就装满了委屈、怒火，如果不认真对待，仔细倾听、热心解答，那么必将矛盾扩大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要将心比心，把群众的事情当成是自己的事情一样去尽量处理，这样总会将矛盾化解一点，问题总会少一点。有些问题，涉及历史原因，也有政策限制，这些都是我无法处理、解决的，但我还能尽力去做好宣传、解释工作，争取群众对我们工作的理解。“不能为，是能力问题，不为，却是态度问题。”只要能在本职工作中恪尽职守，不断努力，完成群众交予的任务，难道说这不是在做为人民服务么?为人民服务，它不是一个口号，它也没有站在巨人的肩上，它是每一个公民，在自己的工作、生活中都能找到的。我想，当我希望能得到别人真诚服务，会心一笑的时候，那么，我必须首先从我自己做起。
“老三篇”里还提到一个人，一种精神。白求恩，一个毫不利己、专门利人，在工作上精益求精的人。一个对待工作精益求精的人，无论是什么时代，什么岗位都是被急切需要的。一个学生，没有精益求精的的精神，可能就在正负号之间与自己的梦想擦肩而过;一个教师，没有精益求精的精神，可能就在误人子弟间愧疚一生……有句成语说：差之毫厘，失之千里。当高楼从地而起的时候，就是那一毫厘，就可以酿成无数悲剧。比如，在汶川地震中，如果我们的学校，能够按质按量，精益求精的修建出来，那我们的孩子们是不是就多一点存活的机会，我们在灾难面前就不会那么无助、无力。我的父亲，常常说你多干点事情不会累死，我一直谨记在心，但光有吃苦耐劳的精神是远远不够的。我的恩师曾经教导我在工作中一定要做到快速、准确。他们的话让我从中受益匪浅。我的工作很平凡，常常会日复一日的重复着一些事情，但，也许只是一刹那的疏忽，就可能造成严重的后果。比如说，在给群众的处理意见书上，可能仅仅因为措辞不当，就可能引出更多的矛盾;可能仅仅一个文件数字的差错，就可能改变所有的结果。在信访工作中，常常有很多群众反映的信访问题，时间跨度长，涉及人员多，因果关系比较复杂，信访问题的关键点难以把握，这常常成为辨别是非的盲点和处理问题的绊脚石。因此，在这种情况下，更应该要细心、仔细地找出问题的突破口。“精益求精”并不是白求恩的专利，只要在工作中多用点心，不断以这样的标准要求自己，那么即使只是写一篇短小的信息，也能体现出这种精神和态度。一个人怎样要求自己，就能够成为其所要求的人。
去年电视里播了一部很出名的连续剧，叫《士兵突击》，我连看了十一遍，真的是回味无穷，它最为人们乐道的是那种不抛弃，不放弃的精神。而我记忆最深刻的是一个团长对其士兵说过的一句话：想到与得到之间，还有一个做到。道理其实很简单，要坚持却需要付出和努力。在工作中，每一个人都希望得到同事赞美和领导的认可，我也一样，我希望别人认可自己，希望别人肯定自己，但只有希望，却没有为希望付出的行动，那一切仅仅是自己的希望。就像在写文章的时候，错字连篇、词不达意，被批评了，觉得心里难过、委屈，心想自己也是因为事情太多，任务太突然，才出错的，为什么别人就不能理解我呢?然而，评批也让我明白和成长，正因为有人为我指点，我才能够认识到错误，才能在以后的生活、工作中不至于犯同样的错。如果工作出错就一心为自己开脱、找借口，那么这一生就必定在无数批评与指责中度过。希望别人不批评自己，那就不给别人批评的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中时刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告诫自己，要在自己的岗位上认真工作，虚心学习，不要辜负自己大好的青春年华，不要在回忆往事的时候，觉得虚度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它带着它的艰苦奋斗、无私奉献、精益求精的精神，正感召着一个一代一代年轻人，也在不断孕育一个民族的优秀品质。