ID：6858288
时间：2023-11-26 15:14:20
上传者：LZ文人总结心得体会是一种对过去经历的思考省略，有助于我们在未来避免犯同样的错误。接下来，让我们一起来阅读一些别人的心得体会，或许会有一些灵感和启发。
教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。“教师的人格，就是教育工作的一切。”教师要严以律己、以身作则，身教重于言教，教师要以自身之言行给学生以楷模之影响。青少年具有模仿性强、可塑性大的特点，师生关系在一定意义上说，就是塑造与被塑造的关系，要求学生文明修身，自己就要讲礼貌，谈吐文雅；要求学生衣着朴素、大方，自己就要端庄、整洁；要求学生言行一致，自己就要说到做到；要求学生说话诚实，自己就要表里如一。动之以情、以情育人，晓之以理、以理塑人，导之以行、以行正人。
总之，作为一名人民教师，教育是万古长青的事业，教师的任务无尚光荣，因此，我将不断提高自身素质，不断开拓进取，努力工作。
陶行知先生对腐朽的传统教育思想深恶痛绝，最反对看不起小孩子，反对不把小孩于当入。或是把小孩子看作玩物，再不然，就是把小孩子看作小大人，用对待大人的老古板的一套去要求小孩子。他认为：师生本无一定的高下，教学也无十分的界限；人只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多的教训。
第二境界：和谐、合作。
和谐、合作的师生关系，建立在民工、平等、亲密，融洽的基础之上。陶先生提倡“教员与学生关系密切”、“待学生如亲子弟”。他说：“你若把你的生命放在学生的生命里，这才算是尽了教师的天职。”他殷切地希望，我们加入到儿童队伍里去成为一员，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上。他还说：“学校是师生共同生活的处所。他们必须共甘苦。甘苦共尝才能得到精神的沟通，感情的融洽。”陶先生多次强调，教师与学生要同商量、共合作。他在谈教师的民主作风时说道：“自己要说话，也让别人说话，自己要做事，也让别人做事，最好是大家合作。”
陶行知先生不仅要求教师发现小孩，了解小孩，信仰小孩，解放小孩，而且要求教师“变成小孩”，他说，您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。
第三境界：发展、创造。
陶行知先生认为，教育总是互相感比的，互相感化，便是互相改造。人格要互相感化，习惯要互相锻炼。他说：“人只晓得先生感化学生，锻炼学生，而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。先生与学生相处，不知不觉的，精神要年轻几岁，这是先生受学生的感化。学生质疑问难，先生片刻不能懈怠，是先生受学生的锻炼。”
陶行知先生1921年就提出办“活的教育”，千万不要用一把尺子量学生，千万不要想把学生拉得一样平，更不能人为地定什么“差生”。要承认基础，承认差别，要发挥学生的强势智能，让他们个个有发展，人人能成才。
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周六，我们第一幼儿园迎来了一位贵客，她就是中国陶研会理事，特邀研究员，江苏省陶研会原副会长，南京晓庄学院，陶行知纪念馆原馆长汤翠英教授，她为我们进行了2个小时的《陶行知教育思想报告会》。我一直很认真的听完了汤教授对陶老前辈的生平以及教育理论的介绍和推介，可以说是深有体会了，对陶行知先生所说的“捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育观、人生观有了更好的理解和感悟。
我们学习陶行知，到底要学他什么呢？我们要学习他的精神：一种奉献精神；一种服务于大众的精神。他的奉献精神是我们当代教师巨大的精神动力。教师工作的特殊性决定了教师工作的很多方面必须依靠师德来完成，一位教师如果没有一点奉献精神，是永远不能成为了一个一流的教师的。陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。这句话又道破了教育价值观和道德观。一个“真”字廓清了几年来中国封建教育中存在的虚假伪善的尘垢，指明了现代教育最重要最本质的属性。教师作为现代进步教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，还须从教师的求真做起。
在陶先生伟大精神的鼓舞下，反思自己离陶先生的精神还有多远？我是一名普通的幼儿教师，我的天职就是教育好每一个孩子，让每一个孩子都健康成长。然而，有时我的信念也会被世俗或传统观念所左右；有时我也会为自己的偷懒而寻找借口；有时我也会将个人利益放在重要的位子上……生活中有太多的事需要我正确处理，而引领我朝正确方向去的就是陶先生的思想与精神了。一个好的教师是应该像陶先生所说的那样“捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。先生的一生把自己奉献给了中国的教育事业，为了教育，他舍弃了太多。“万世师表”是对先生最好的褒奖。在与时俱进的今天，我只有牢记先生的教诲，本着教师的天职，才能无愧于先生。
陶行知先生，是一位杰出的教育家、思想家和社会活动家，他对教育事业的贡献不可磨灭。陶行知先生深刻地认识到人的全面发展必须从儿童时期开始，他提出了“新教育”的理念。对于我来说，陶行知先生的教育思想对我的影响是深远而积极的，在以下几个方面给我很大的启迪和帮助：正确的教育观、人性化的教育理念、注重实践能力的培养、班级治理的方法和民主的教育管理。
首先，陶行知先生的教育观给了我正确的方向，他强调教育应该是以培养人的完美人格为核心的，不仅要注重智力的培养，更要注重道德伦理素质的培养。他认为，一位优秀的教师不仅仅是教书育人，更应该是一个艺术家，因为他从教育中感受并创造美。这一观念让我明确了教育的目的是培养全面发展的人，而不仅仅是培养知识的传递者。
其次，陶行知先生的教育理念强调人性化的教育模式。他主张学校应该以学生为中心，尊重学生的个体差异和自主发展，营造和谐的教育环境。他说：“学生唯一具有的特权是精神自由，而最为丰富的发展途径就是精神的自由发展。”这启示我要以学生为本，尊重学生的个体差异，为他们提供自由开放的学习环境，让每个学生都能得到个性化的关注和培养。
再次，陶行知先生强调实践能力的培养，他提出了“读万卷书，行万里路”的教育方式。他认为，知识来源于实践，只有把知识与实践相结合，学生才能真正掌握和运用知识。这使我明白了理论知识与实践能力的关系，我将更加注重学习之余的实践锻炼，提高自己的实践能力，让所学到的知识得到更好的应用。
此外，陶行知先生独到的班级治理方法给了我很大启示。他提出了“构建和谐的班级关系，帮助学生养成良好的学习习惯和行为规范，并注重班级的集体荣誉感。”我在班级管理中也力求关注每个学生的发展，帮助他们树立正确的价值观和人生观，提高班级凝聚力和荣誉感。
最后，陶行知先生的教育理念鼓舞我追求民主的教育管理。他强调教师要尊重学生的权利和学生的主体地位，培养学生的民主思维和民主意识，激发他们的创新和独立精神。这使我意识到教育不应该是权威主义的，而是应该倾听学生的声音，鼓励他们发表自己的见解，培养学生的思考和判断能力。
总结来说，学习教育家陶行知先生的心得体会使我受益匪浅。陶行知先生的教育思想给了我正确的教育观，要求我以学生为中心，尊重学生的个体差异，培养学生的全面素质；他的教育方式强调实践能力的培养，帮助我更好地运用所学知识；他的班级治理方法让我更好地关注班级的整体荣誉感，提高班级的凝聚力；而他倡导的民主教育管理模式则激发了我思考教育中的权威和民主的关系。通过学习陶行知先生的教育思想，我更加明确了教育的使命和责任，努力向陶行知先生那样成为一名“新教育”的实践者。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。作为一名教师，要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。
陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学生会学”、“教的法子必须根据学的法子”。好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，从而成为学习的主人。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，教师的汗水，在心灵中结果。“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。陶行知为了使大众掌握文化知识，在极其艰苦的条件下开展文化教育活动。在我们前辈中间，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们教师的一面镜子。
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为新世纪的创新型人才。（许根荣）。
陶行知生活教育理论是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。
（一）生活教育的目的是什么？
生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”；是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”，“教民拿民权以遂民生而保民族”；是“教人做人、教人做好人、做好国民”；是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。
其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育：
总之，生活教育以人的全面发展为基本目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。
（二）生活教育三大原理。
陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”
1．“生活即教育”
“生活即教育”，是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。
何谓“生活教育”？陶行知指出：
“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，无目的生活是无目的教育。”“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”教育又改造生活。
所以说“生活教育”包含主要精神有：
1〉是生活有教育的意义，具有教育的作用；
2〉是生活决定了教育，教育不能脱离生活；
3〉是教育为改造生活服务，在改造生活的实践中发挥积极作用。
4〉是“生活即教育”主张是对传统教育脱离实际，脱离生活的批判。
2．“社会即学校”“社会即学校”是生活教育理论第二基本原理。
何谓“社会即学校”
陶行知认为：“整个社会活动，就是我们教育的范围”；“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。因此，我们又可以说„社会即学校‟”。
陶行知为什么主张“社会即学校”呢？陶行知认为：
“„在学校即社会‟的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张，„社会即学校‟，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生先生也可以更多起来”。他说，“社会即学校”这一原则，要把教育从鸟笼里解放出来，而“学校即社会”就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。
所以说“社会即学校”反映了：
1〉学校与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务。
3〉陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴，从而把社会教育，家庭教育，终身教育联系起来，构成一个完整大教育体系即当今讲社会终身教育体系。
陶行知认为：“教学做合一有两种涵义：一是方法：二是生活的说明”
“教的方法根据学的方法、学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”
“所谓„做‟是包含了广泛意味的生活实践的意思”“教学本质是学习，而„学习‟也就是实践，学而后能教人。这一点，就是说教学做合一。”
所以说“教学做合一”实质是：
1〉“教学做合一”是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教，所以指出„在劳力上劳心‟，以期理论与实践之统一。”
2〉这一原理将“做”放在第一位、是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的。
3〉陶行知提倡“教学做合一”意图之一是改变旧传统教育脱离实际弊端，又是为了把学生从视为“字纸篓，死读书，死教书”的教学转到重培养学生能运用„活的知识‟、有“行动能力”、有“生活力”“有创造力”的轨道上来。
（三）生活教育七大原则。
根据陶行知在《生活教育之物质》一文提出的生活有六大特质即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。人们给出生活教育的七大原则：
1．实践性原则。
陶行知说“人类和个人的知识的妈妈都是行动。行动产生理论，发展理论。行动所产生发生理论，还是为的要指导行动。引着整个生活冲入更高的境界”。陶行知在这里明确知识来源于实践而又指导实践的认识规律，他明确指出“学习”就是实践，“教学做合一”的“做”则是更广泛意味的生活实践。
2．科学性原则：陶行知说“教育必须科学……教育的内容也必须包含并着重自然科学和社会科学，否则不能前进。”“任何教师必须擅长一门自然科学，没有自然科学训练的，不配做现代的教师。”“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。”
3．前进性原则陶行知认为生活教育是“与时俱进”的，“要随时随地的拿些活的东西去教那些活的学生，养成活的人生”。抗战时期，陶行知提出：“拿抗战的生活来克服妥协的生活”抗战胜利后生活教育陶行知提出“教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人”。
4．全民性原则。
陶行知说“生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放办的教育。”陶行知提出“冲开校门、冲开村门、冲开城门、冲开国门”，实现“不论宗教信仰、种族、财富及所属阶级有何不同，男孩与女孩机会均等，男子与女子机会均等成人与儿童机会均等”的全民教育。
5．终生性原则陶行知说“生活教育与生俱来，与生同去。出生便是破蒙，进棺材才算是毕业；学习为生活，生活为学习。只要活着就要学习。”陶行知提出终生教育的主张，要求人们活到老学到老，是难能可贵的，也符合世界教育改革的发展趋势、即终身教育学习趋势。
6．创造性原则。
陶行知说：“我们要打倒传统的教育，同时要提倡创造的教育。”“创造的教育是以生活为教育”“我们的教育非但要教，并且要学要做，教而不学、学而不做、叫做“忘三”。我们要能够做，做的最高境界就是创造。”陶行知一贯反对死读书，死教书的旧教育，提倡活学活用的创造教育。他说“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。
7．全面性原则陶行知说：“生活教育，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的”。
表明生活教育的目的是根据社会人生的需要，促进身心手脑的全面发展，陶行知乡村教育五目标（“康健的体魄”、“农人的身手”、“科学的头脑”、“艺术的兴味”、“改造社会的精神”）到民主教育目的，（“民主教育应该是整个生活的教育……他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主积成的和谐的生活，即和谐的教育”）及实践，都充分体现了体劳智美德全面发展的教育思想。
因为“生活教育”所要创造的是真善美的活人。
四）生活教育七项措施。
为实施生活教育理论，陶行知曾提出过各种各样措施，采取过多种方法。并躬行实践，为中国教育寻觅曙光，做出了不可磨灭的贡献。具体措施有：
2．要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理。
3．提倡普及科学教育，推广现代科学技术。
4．要改革旧的传统教育内容和方法，“教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具。”
5．创办新型的试验学校，探索教育改革新路子创办晓庄师范，山海工学团，育才学校。
6．要培养大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，这一教师应该是“敢探未发明的新理”是一批“学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，“教人求真，学做真人”的人。
7．创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片，社会大学是这一主张体现。
陶行知生活教育理论特点及现实意义。
（一）陶行知生活教育理论是对教育历史遗产批判和继承。
1．陶行知反对旧中国的教育许多弊端，反对洋化教育；但不是全盘否定教育的历史遗产，也不是盲目排外。他的生活教育论是批判地继承了教育历史上的优秀遗产，即反映了世界现代教育发展的趋向，又充分体现了本民族的特色。
陶行知在总结生活教育12周年讲话时说：
“反传统教育也不是反对固有的优点，我们对于中国固有之美德是竭诚的拥护。”
“我们之所以反对洋化教育和传统教育，是要开辟出一条大路，让这半殖民地争取自由平等的教育可以出来。”
“我的生活教育思想，大半都是从资产阶级、大地主以及老百姓中的启发而来的。……有的是不能想出来的，是要群众动手才能看到。”
2．陶行知的生活教育理论与杜威的教育学说有联系却又有本质区别。
杜威认为：“教育是生活的过，而不是将来生活的预备”
杜威主张“教育即生活”“学校即社会”“教学是儿童从做中学过程”
陶行知师从杜威，但对杜威教育思想有根本突破，将其思想翻半个筋头，陶行知认为“生活即教育”“社会即学校”使教育得到解放扩大“教学做合一”中的做是“在劳力上劳心”。
“教学做合一”是对“知行合一”“格物致知”学说批判吸收；大学目标“在明民德”是对“大学之道，在明明德”的改造；他批判继承提出了“集体主义的自我教育”及“集体生活自觉教育”教育原则；他提倡“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧、达者不意”
“富贵不能谣、贫贱不能移、威武不能屈、美人不能动”情操作为办学准则，体现陶行知为新教育矢志不渝的道德风范。
（二）陶行知“生活教育”与现代“素质教育”关系。
陶行知“生活教育”理论与“素质教育”相通之处。
1．教育目的相通：
“生活教育”是“为生活的提高，进步而教育”，是“大众为生活解放而办的教育，是“遂民生保民族”的全面教育”
“生活教育”“他反对杀人的各种考试、他只要创造的考试，也就是他不教人赶考赶人死。”
《中国教育改革与发展纲要》指出：“基础教育是提高民族素质的基础工程”，“要由„应试教育‟转向全面提高国民素质的轨道”。《关于深化教育改革、全面推进素质教育决定》指出“加快改革招生考试和评价制度、改变一次考试定终身”的状况。
3．从教育内容看二者有一致相通性。
“生活教育”是“供给人生需要的教育，不是做假的教育，人生需要什么，我们就教什么。”以营造具有“健康之堡垒，艺术之环境，生活之园地，学术之气候，真善美之人格”的“和谐教育”
《纲要》所讲素质教育是要“面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质、促进学生生动活泼地发展”；对造就有理想、有道德、有文化、有纪律的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人都有一定的借鉴意义。
4．从教育方法看二者符合认识论思想。
“生活教育”提倡教学做合一，“教与学都以做为中心”“做是发明，是创造、是实验、是建设、是生产、是破坏、是奋斗、是探寻出路。”
《关于深化教育改革、全面推进素质教育决定》指出教师“要有宽广/厚实的业务知识和终身学习的自觉性、掌握必要的现代教育技术手段；要遵循教育规律、积极参与教学科研”；“加强课程的综合性和实践性，重视实验课教学，培养学生实际操作能力。”
（三）生活教育思想对现代教育具有普遍指导意义。
陶行知倡导“生活教育”是一份宝贵的教育财富，对现代各类教育具有普遍指导意义，特别是对贯彻落实“深化教育改革、全面推进素质教育、构建一个充满生机的中国特色社会主义教育体系”宏伟目标，中华民族教育事业伟大振兴更具现实意义。
我们应该“以陶为师”、认真学习和借鉴“生活教育”的理论和实践经验、锐意教育改革，不断探索创新。
首先学习“生活教育”创造和试验精神，由应试教育向素质教育转变，也需要一个创造和试验过程。发扬陶行知“不怕辛苦、不怕疲倦、不怕障碍、不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个发现出来”的精神，全面推进素质教育。
其次学习陶行知“生活教育”的大教育观、“生活教育”不是教育界或任何团体单独办得成功的，除了需要大联合，还要把人的“心墙”拆去，才能与社会沟通，才能使人们的感情和态度，“从以前传统教育那边改变过来，解放出来”，今天全面推进素质教育，也有一个“拆墙”的问题，否则影响教育改革深入开展。
再次“生活教育”提倡“为民族，为大众求解放，谋幸福，培养生活力。与今天素质教育，职业教育，农村教育，终生教育息息相关，其内容博大精深，影响广泛。“生活教育”主张“现代人”要过现代的生活、就要受现代教育，联系知识经济信息化社会远程开放教育提上日程，学习“生活教育”对电大远程开放教育具有深刻指导意义。改革开放为中国教育创造有利条件，我们应该努力学习先进教育理论和思想，先进科技和教育技术，为中华民族伟大复兴贡献力量。
作为教师要忠诚党的教育事业，就应该学习陶行知热爱祖国、热爱人民、热爱学生、热爱教育事业，陶行知爱满天下，千教万教教人学真、千学万学学做真人，是我们教师的座右铭。
陶行知先生的一生献给了中国的教育改革，“捧着一颗心来，不带半根草去，”这正是先生一生的写照。陶先生为了“要使全中国人民都受到教育”，他毅然脱下西装革履，抛弃极其优越的大学教授的职业，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，深入基层为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。他的奉献精神为现在我们教师投身教育事业提供了一种巨大的精神动力，激励着一代代热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。
爱就意味着奉献。从古到今，教育在人们眼中都是充满无私奉献精神的神圣职业。从物质财富上看，教师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。作为一名教师，如果没有崇高的职业道德，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养现代社会需要的人才、造就人才的重任的。在知识大爆发的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。
“真人”是陶行知先生最根本的育人目标，他告诉我们：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想体系中，指自立立人、求真实干、忘我为公、一心向农，为民服务，为民谋福利的有用之人。
陶先生用一个“真”字廓清了几千年来中国封建教育中存在虚假伪善的尘垢，陶行知先生指明了现代教育最重要最本质的属性。我们作为现代教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，指导学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，必须从教师自身做起，教师要以真教人、以真待人、以真做人。
“生活教育”是陶行知生活教育理论的中心。陶行知认为，生活和教育是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发挥作用。“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。
“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。社会为学生的更好的成长创造最好的社会氛围。
早在上世纪二十年代，陶先生就提出了“教学做合一”的主张，这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”他还说“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议”。因此，“手脑双挥”是陶行知创造教育的精髓。他曾经说过：“人生两块宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”这是他创造教育的目的的集中体现。
陶行知以开拓创新的勇气，细心探索的科学态度，投身于教育教学实践之中，创造了一系列创造教育的原则和方法。教学中，教师必须贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教。他提出了“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”
陶行知创造教育思想及实践是创造教育研究领域的瑰宝，对于我们今天的教育教学有重要的指导意义。
陶行知认为旧社会的教育在教学方法上存在着许多弊端，其主要表现是教学领域中存在“重教太过”、“教学分离”等主观主义痼疾。这种主观主义的特征是教学过程被演化成简单的告诉与被告诉的过程。教师只知道自己做自己的教授，不管学生能否接受，只知道反复地一味灌输和强化作业。陶行知指出教学方法必须革新，用新的教学方法取代旧的教学方法。
在多年的教育实践中，陶行知先生总结出一套科学的教育教学方法。这套方法在当时是水平极高的教育教学理论，对近代教育教学产生了极其深远的影响，他是现代教育的奠基人。同样，他的教育教学理论也适用于现代的教育教学。我们可以从中吸收、借鉴其教育教学思想的精华，用于现在教育教学当中。
陶行知曾经说：“不要教死书”，“不要读死书”，提倡让学生掌握学习方法。他说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生的责任不应该专读书，他的责任是学习人生之道”。学校必须给学生注入生活的动力、活力，使他们能够单独或共同去征服自然，改造社会。”
他认为：“教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭”。在教育教学当中，陶行知非常重视学生在教学中的主体作用，要充分发挥学生主观能动性，要充分将教师的主导作用和学生主体作结合起来，才能做到教和学统一，成为一体。实现教学。他要求教师要引导学生自觉地学习，有主动的追求，要求教师使用启发式的教学方法，培养学生的创造力，想象力。他说：“学生的生活，学习，倘都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它贯穿于全部生活工作和学习之中。”
陶行知先生的教育思想，在中国现代教育史上写下了光辉的篇章，成为中华民族的宝贵精神财富，也为我们指明了正确的教育教学理论和方法。让我们以陶行知教育思想为指导，学习陶先生的伟大精神，总结并借鉴他的教育理论，为深入开展课程改革、有效推进素质教育而努力！
陶行知是一位伟大的教育家，他的教育思想深受人们的推崇。通过学习陶行知的思想和理念，我体会到了教育的真谛，也受到了教育的启示。陶行知的教育理念在当今社会仍然具有重要意义，它让我们重新审视教育的目的和方法，使我们能更好地培养下一代，助力于社会的进步和发展。
首先，陶行知的教育理念强调个性发展。他认为每个人的个性都是独一无二的，应该尊重每个人的个性特点并加以发展。他说：“人的智力是在个性、心灵和心理状态中发展的。”这句话深深地触动了我。在我自己的成长过程中，我因为受制于别人的期望和社会的压力，曾一度迷失了自己的个性。而通过了解陶行知的理念，我开始重视并发展自己的个性特点，得到了自我认同和成长。而在教育中，我们也应该注重培养学生的个性，给他们提供展示自己的平台，让他们能够发展并实现自己的潜力。
其次，陶行知的教育方法强调实践和体验。他主张“实践中学习、实践中教育”，认为学生应该通过实际操作和亲身体验来学习知识和技能。他曾经说过：“学过的知识，不实践，尽算知识；学了实践，作了新发明，方才真算学到了。”这句话告诉我们知识只有通过实践才能变成真正的财富。在我自己的学习中，我也体会到了实践的重要性。只有亲身实践，我才能够真正理解和掌握知识，同时也能够培养实际操作和解决问题的能力。在教育中，我们应该注重学生的实践和体验，鼓励他们积极参与到各种实践活动中，培养他们的动手实践能力。
再次，陶行知的教育思想强调培养学生的创新精神和独立思考能力。他认为教育的目的是培养学生的独立性和创造性，让他们能够独立地思考和解决问题。他说：“教育的最高目的是培养学生独立，把人的生活弄明白，他就能把一切问题都解决了。”这句话深深地震撼了我。在当今社会，我们面临着各种各样的问题和挑战，只有具备独立思考和创新能力的人才能够应对变化和挑战，才能够有所作为。在教育中，我们应该培养学生的独立思考和创新精神，鼓励他们勇于表达和尝试，培养他们的问题解决能力和创造能力。
最后，陶行知的教育思想强调教育要关注学生的整体发展。他提出了“一切以学生为本”的理念，认为教育的目标是培养健康的个体和完美的人格。他说：“教育应当作为一种人生境界，教育再好，不把人教好，便没有意义。”这句话让我深刻体会到了教育的意义。在教育中，我们不仅要关注学生的学业成绩，更要关心他们的身心健康和品德修养。只有健康而全面发展的学生才能够实现自我价值，才能够为社会做出更大的贡献。
总之，陶行知的教育思想给了我们很多启示和指引。他的教育理念让我们重新认识到教育的目的和方法，使我们能够更好地培养下一代。在现实生活中，我们应该将陶行知的思想融入到教育中，注重发展学生的个性，注重实践和体验，培养学生的创新和独立思考能力，关注学生的整体发展。这样，我们才能够培养出更加优秀和有价值的人才，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我学习了陶行知教育理论有如下的体会：
一、关注社会生活，实施生活教育。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使学生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。组织学生社会实践活动，让学生在社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的思想和知识。
二、尊重学生主体，指导学生学会学习。会学习才能创造。学习的欲望和能力，即自己主动获取知识、解决问题的能力，是创新精神和创造能力的重要基础之一。学习是人主观的精神活动，要获取知识，人必须积极地使用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中，学生只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了。这样的教学状况怎能培养学生的创新精神和能力呢？因此，在教学操作上，必须改变“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。陶行知的教学思想，“教师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必须根据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。
三、实施爱的教育，激发学生积极向上的精神。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在小学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育儿童的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。不仅学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。老师对特殊生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习困难的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。
四、焕发学生活力，培养学生创新能力。创新精神和创造能力要求人首先必须有活力，但我国的传统教育恰恰就有扼杀人的活力之弊端。要培养学生的创新精神和能力，就需要在我们的文化、教育观念中，在我们的教育操作中，去检索并革除压抑、束缚学生个性的一切旧观念。创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。
第一段：介绍陶行知及其贡献（200字）。
陶行知，是中国教育史上一位享有盛誉的教育家。他坚信“教育教人”的理念，并致力于推动教育的改革。陶行知关注着每一个孩子的发展，他提出了“以农耕教育赋权”、“爱的教育”等理论，对中国教育产生了深远的影响。
学习陶行知的理念与方法，我深感受益匪浅。首先，陶行知强调以爱来教育学生。他认为，爱可以激发学生的学习热情，让他们感到被关心和尊重，从而更好地发展自己。其次，陶行知提倡以实践为基础的学习方式。他主张学生通过实际操作，积极参与到学习中去，从而加深对知识的理解与掌握。最后，陶行知鼓励学生独立思考和发展自己的创造力。他认为，教育应该培养学生的独立思考能力，让他们能够独立解决问题，并发展自己的创造力。
在实践中，我发现陶行知的理念与方法能够真正提升教育效果。首先，我尝试以爱来教育学生。通过与学生的交流与关心，我发现他们对学习充满了热情，并积极参与到课堂活动中去。这种关心和爱的氛围不仅促进了学生的学习动力，还提升了他们的自尊心和自信心。其次，我尝试以实践为基础的学习方式。在课堂上，我通过让学生亲自动手实践，让他们感受到学习的乐趣，并巩固了所学的知识。最后，我鼓励学生独立思考和发展创造力。我引导学生运用所学的知识解决问题，并鼓励他们提出自己的见解和想法，激发他们的创造力和想象力。
第四段：陶行知的理念与方法的启示（200字）。
通过学习陶行知的理念与方法，我深刻体会到教育的本质是启迪学生内在的潜能。每个学生都有自己的特长和兴趣，在教育过程中，我们应该尊重他们的个性化需求，关注他们的兴趣点，并激励他们去发展自己的特长。另外，陶行知提倡的以实践为基础的学习方式，也指出了理论与实践相结合的重要性。只有将所学的知识运用到实际问题中去，才能真正掌握和应用所学的知识。这对于培养学生的实践能力和解决问题的能力至关重要。
第五段：总结（200字）。
陶行知的理念与方法对于教育具有重要意义，他的理念强调以爱来教育学生、以实践为基础的学习方式以及鼓励学生独立思考和发展创造力。通过实践，我发现这些理念与方法能够提升学生的学习兴趣和能力，启迪他们的潜能，促进他们全面发展。学习陶行知的理念与方法，不仅可以改善教育环境，提高教育质量，也能够培养出更有创造力和竞争力的人才。因此，我们应该深入研究和学习陶行知的思想，积极应用于实际教育中去。
读《陶行知教育思想》一书，给我印象最深的是“爱满天下”的教育思想。
“爱满天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是说，教育的核心是爱学生。热爱学生是师德中最为重要的一点。“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知“爱满天下”教育思想的直接体现。陶行知说：“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。”他要求教育者“创造出值得自己崇拜的真善美的活人。”爱的教育是少年儿童教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”，更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力，因而教育应当充满爱。
可是，教师也是凡人，也有喜怒哀乐。当屡次教育总不见效果，当苦口婆心被一再地置之脑后，学生中错误常犯、是非不断，他们都会烦恼、生气，甚至失去信心和耐心。当遇到这样的情况，有时也会克制不住自己对学生发脾气，但冷静下来又会觉得很内疚，也许他们有很多缺点，也许他们是一犯再犯。一个孩子反复出错，只是说明他自制力差，他们需要的决不是粗暴的对待，而是更大的关怀和更大的耐心。这就要求教师更应敞开爱的大门，接纳每一个孩子，宽容每个孩子。无论他是健康成长的幼苗，还是被风霜侵蚀的小草，都要用爱消除师生间的隔阂，用爱融化孩子心灵上的坚冰，用教师的大手牵着他们的小手，带着他们一路踏上人生的坦途。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。教师的工作是单调的，教师的工作是辛苦的，教师的工作更是默默无闻的。当他们用自己稚嫩的肩膀，扛住倾颓的教室，扛住贫穷和孤独，扛起本不属于自己的责任，这就充分体现出每一位教师都应拥有了陶行知先生“爱满天下”的博大胸怀和高尚情操。又有多少教师用他们无悔的师爱在默默中为孩子们铺洒阳光，点燃希望。既然选择了，就默默地在平凡的岗位上劳作着、战斗着。三尺讲台是他们驰骋沙场的沃野，手拿三寸粉笔站在这三尺讲台之上，他们自豪，他们荣幸。听，新课改的号角已经吹响；看，“和谐社会”重要思想和“和谐校园”指导精神指引着我们与时俱进的脚步。他们手拿三寸粉笔，百舸争流，他们稳站三尺讲台，千帆勇进。
“责任重于泰山”，面对这样的千斤重担，鼓励自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充满阳光。有多少个夜晚当别人已沉睡梦乡的时候，他们还在拖着疲惫的身体在台灯下回复学生写的心得。他们用自己的实际行动证明了比生命更重要的，那就是责任，是“爱”的责任证明了自己是一名光荣的人民教师。他们甚至用鲜血和生命维护了师尊，铸就了师魂，谱写了一曲曲人民教师的壮烈凯歌。他们，就是陶行知先生思想倡导下的中国教育的一代杰出楷模，是我们学习的榜样。
陶行知先生以“爱满天下”的博大胸怀和高尚情操，以“捧着一颗心来，不带一根草去”的彻底献生精神，把满腔热忱和真诚爱心倾注给每一个青年学子。一个“爱”字贯穿了他的整个教育思想，要教好学生，爱是基础，爱是主流。只有心中充满爱，才能真正做到用爱去教导学生。每一位教师要努力地用陶行知先生的思想武装自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素质，树立把教师工作看成是自己生命价值的工作的信念。从现在起，用心用爱去做每一件事情，让爱传递。
最近，学校组织全体教师开展了学习陶行知教育名篇活动，通过学习这位伟大的教育家的名篇论著，让我们的收获颇丰、感触很深。陶行知先生有一句：“爱满天下。”教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。作为小学教师，我们更应敞开爱的大门，接纳每一个孩子。无论他是健康成长的幼苗，还是不幸被虫害咬伤的花草，用爱消除师生间的隔阂，用爱融化孩子心灵上的坚冰。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教、学、做、是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的.教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”
这个寒假里，我走进了陶行知这位中国近现代教育史上伟大的人民教育家，在《陶行知教育思想》里体会他的教育思想、分享了更多他的教学故事。
陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，怀着“教育为公”“甘当骆驼”的精神，与劳苦大众休戚与共，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。他学识渊博，才华横溢，勇于实践，善于从中国的国情出发，创造性地开展教育工作，百折不挠“为中国教育寻觅曙光”，在教育理论及实践经验方面，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”
在实际教学中，要坚持学为主体、教为主导的教育原则，强化学生的主体地位。在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人，是成长的主体。教师是知识的传播者，更是学生学习的引导者、组织者，因此处于主导地应，理应发挥主导作用。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用也不能发挥。陶行知提出的.“教学生学”，将教学过程中，教师的教与学生的学这一对矛盾，在学生主体和教师主导作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在当前情况下，教师要特别注意突出学生的主体作用，改变“拿学生来凑他的教法，配他的教材”的做法，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，教给学生学习的方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，做到因材施教。如果教师只管“教”，是不可能收到应有的效果。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们去研读、去思考、去学习。
这是不平凡的一年，我们已经在家呆了长达三个月的寒假，学校开学的消息也是了无音讯。众所周知，此次向新冠肺炎的影响，不仅仅是开学开工受到阻碍，也影响了中国经济甚至世界经济的稳定。但值得骄傲的是，在党的领导下，我国的新冠肺炎疫情已经逐步好转，复工率不断增加，让每一个中国人都感到安心。作为一个共青团员，我为我们的祖国和共产党感动骄傲和自豪，也充满了抗击疫情的信心，相信一切都会越来越好的。
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总书记指出，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。落实到教育上，他强调，要努力让每个孩子享有受教育的机会，努力让13亿人民享有更好更公平的教育。我理解，这主要是说明，中国发展教育一定要树立和落实以人民为中心的发展思想，发展教育就是要为人民服务，让每一个适龄儿童都有人生出彩的机会，有实现抱负和梦想的机会。总书记特别关注贫困地区的教育发展，关注教育公平。他强调，我们再穷也不能穷孩子，再穷也不能穷教育。扶贫先扶智，在脱贫攻坚战中，在决战全面小康中，教育是阻断贫困代际传递的根本途径。我们称之为“挖断穷根”。总书记的这些论述，着眼于保障和改善民生、维护公平正义，充分体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，体现出深刻的为民情怀，彰显了人民至上的价值取向。
“书读好、读好书、好读书。”这是一位师范班主任给予我的读书赠言，它不断地激励我在人生的每一个阶段都要不停地读书、不断地来充实自己。走上教书的工作岗位，一直与班主任工作打交道，自身除了拥有一些班级管理的实战经验外，也不得不向书本学习先进的班级管理等艺术方法，来提升班主任的业务能力。近期正在阅读《魏书生教育教学艺术》一书。
读了魏书生的文章，如同聆听一位智者的心灵独白，举手投足、字里行间无不感受到他质朴的人格魅力与务实的工作作风，如品香茗、如嚼菜根。
魏书生的语言，一如他的为人，朴实无华。对环境的知足常乐、随遇而安，对自我的把握机遇、不断完善，对工作的以微为巨、一事百法……没有豪言壮语，没有空洞说教，从容中蕴含巨大的凝聚力与感染力，拉近了人与人之间的距离，把普通人的人生观、价值观与时代的脉搏紧密联系起来，是心与心的交流，也是一首爱国敬业的颂歌。魏书生是个实实在在的人。
魏书生对教师职业的迷恋，源于教师是最有利于培养真诚、善良、美好的职业。带着这份朴素的情感，他放弃许多机会、经过多次申请，终于成为一名教师、一名终身教师，以至在担任众多的行政及兼职工作时都不曾离开三尺讲台。教育的理想主义，体现在教育教学中，是那些闪烁人性光辉的举措：对待犯错误的学生，用唱歌、写说明书、做好事、写心理病历，坚持每天做100次仰卧起座、俯卧撑，”一分钟竞赛”等方法，帮助学生行为习惯的养成，对教育、对教学、对学生，魏书生有着真真实实的情感。
魏书生是一个教育改革家，工作务实高效吸引了整个教育界的目光；他一靠民主、二靠科学，”千方百计使学生成为学习的主人”和”从管理的角度组织教学，减少无效劳动”的思想、方法，极具前瞻性和可操作性，引领当今所倡导的新课程改革。在”兼职多、会议多、访客多、信件多、稿债多”的情况下，始终敢于、始终能够坚持在教育教学第一线的事实，检验并证明了魏书生教育教学思想方法的生命力。他所具有的理论家的思考、实干家的行动，不浮躁、不虚功，对今天浮躁喧嚣的教育界来说，是一支冷静剂，也是一个有为教师所必需的功力与定力。魏书生做的是踏踏实实的事。
作为教师，能够从魏书生身上习得一个”实”字，定会受益良多，至少，不会只是教书匠；至少，不会愧为人师。
托尔斯泰曾经说过：“成功的教学，所需的不是强制，而是激发学生学习的兴趣。我认为小学数学教学的主要任务之一就是努力激发、培养学生学习数学的兴趣，使学生享受到学习的乐趣。那么怎样才能激发培养学生的学习兴趣呢？现将自己的点滴体会浅谈如下：
兴趣是开发智力、启蒙智慧的钥匙。它是学生主动学习，积极思维，勇于探索的内在动力。教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞，为了使学生对新课产生兴趣，教师可以根据儿童的心理特征，知识经验、能力水平、认知规律、智力水平等因素精心设计形式多样，新颖有趣，儿童喜闻乐见的各种数学游戏，从而使学生一开始就进入最佳的学习态度。这样一来使学生感到生活中处处有数学，也激发学生学习的兴趣。
例如：在教学“10的认识”时，我用有趣的多媒体课件引出：10个数字娃娃去郊游，9最大，是队长，9命令其他数字排好队，他看见0最小，走到0面前骄傲的对0说：“你呀，没头没脑的，和我比起来真是太小了！”0听了非常伤心，这个时候，1走到0旁边，和0一起想出了一个好办法对付9，猜猜看，1和0想出了一个什么好办法？数字娃娃1说：“我和0站在一起比9还大，你说对吗？”这样，不仅儿童饶有兴趣地投入到新课学习中去，而且使学生感到生活中处处有数学，从而激发学生学习数学的兴趣和动机，同时学生的观察能力也得到训练和培养。
练习是学生获取知识，形成技能，发展智力的重要手段。低年级学生对于大量的枯燥的口算、笔算不感兴趣，甚至产生厌倦心理，学习处于被动状态。如果把练习内容寓于游戏之中，就能帮助他们从厌倦的情绪中解放出来，唤起他们主动参与练习的激情，收到事半功倍的`效果，并从中体验成功的喜悦。
例如：在做口算题时，教师可以采用速度接力赛跑看谁算得又快又对。学生很乐意的来参加比赛，再次把学生的学习兴趣提升。
游戏、玩乐，是儿童的天性。课堂上教师组织学生开展适当的游戏活动，既有助于学生体力、智力、交际能力的发展，又有利于激发学生的学习兴趣国内的实践也证明，科学的采用游戏教学将大有裨益。
例如，教学“数的组成与分解”时，我设计了“找朋友”的游戏：参加游戏的小朋友头戴数字卡，伴随着“找呀找呀，找到一个好朋友”的旋律，相互找朋友，头饰上的数能组成需要分解的数，就是一对好朋友。（如：2和7组成9；3和6组成9中，“2”和“7”是一组好朋友，“3”和“6”是一组好朋友。）学生们在感性直观、轻松自如的游戏中，感知了抽象的数学的理念，其乐融融。
大量事实表明，竞赛是激发学生学习的有效手段。低年级学生求知欲望强，表现欲强，希望自己能受到老师和同学的信任和赞扬。教学中，可开展“比一比”、“争当小小数学家”“算术擂台赛”等学习竞赛活动，使学生在竞赛中学习知识、增长才干，不断提高学习的积极性。在教学中，我经常组织“比一比，赛一赛”“夺红旗”之类的竞赛活动学生兴趣浓、情绪高、思维活、反映快，在“玩”、“乐”中获取知识，增长智慧。
总之，在以“一切为了学生的发展”为基本理念的新课程实施之际，让数学游戏更恰当的融入课堂，我们有必要站在新的视角对其价值进行重新定位，对其进行新的探索和实践，这将是很有意义的尝试。
读了魏老师的报告后，我觉得魏老师值得我们学习的地方真的是太多了，不仅仅是他那先进的教育思想，那崇高的为教育事业献身的精神，还包括他那乐观向上的态度，对教育的热忱与爱。我有一个体会：教育需要热忱与爱，快乐是可以追求的。
魏老师告诉我们：教师需要有对教育热爱的情趣，只有一时激情的教师不可以成为一位优秀的教师。坚定理想信念，人会容易快乐。心理专家调查，随着社会的发展，人民生活水平的提高，人们心中的幸福感降低。灵魂没了家园，失去对真善美的追求，那么即使有再多的钱，再大的官，能快乐起来吗？人应该审时度势，认清自己的位置，守住自己的那片家园，你就会快乐！作为老师的我们，只有自己活得快乐，学生才会跟着快乐。
魏老师说，要用宽容当宰相，用勇敢当将军，用勤劳当大臣，用明智当君王，那你的内心世界就能国泰民安。正如他所言的，放弃该忘记的，守住该坚持的，正义和美德是经历了几千年的验证，一定要守住守住再守住。
魏老师说，教育这个事，我的感觉就是，不管社会怎么变，时代怎么发展，自己要想方设法守住自己心灵的宁静建设自己的.精神乐园。守住自我，不断面对新的情况，发展自己成功的一面，守住自己追真向善求美的成分，一点一点地发展它、拓展它，把外界的环境以不变应万变，用来发展自我，坚定不移坚持教育民主，坚定不移坚持科学化。
快乐是可以追求的。魏书生老师说得好，“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭……”从他的报告中，我读懂了一种解脱，读懂了一种希望与信心，自然也领悟到了一份真知。在这个多变的世界里，每一个时代的人们都有特定的苦楚，每一个人、每一个岗位都有其不为人知的烦恼，教育事业也不例外。每个人都希望自己每天都快快乐乐的，魏老师说，人是容易快乐的。活着，就应该学会去适应一切不尽如人意的事物，在平凡的工作岗位上寻找自己的闪光点，永远保持乐观进取、积极勇为的生活态度，在逆境中不断地修炼内心，提高自我，唯有自强不息方能有所作为。